要不要做一个好人?——看贺岁片《第二十条》

女儿是刘耀文的小粉丝,年前就念叨着要看这部电影。过年嘛,看电影娱乐一下下也是应该的。

先说结论,由于有了雷佳音和马丽的主演,整个影片是以喜剧的形式,讲述了一个法律的问题,或者是一个社会性的问题,也是一个目前争议很大的问题————要不要做一个好人。

整部影片有三个故事组成,一个是刘耀文在学校帮助被霸凌的同学而打伤了教务主任的儿子,教务主任报警,要求刘耀文道歉,不然就会被拘留。第二个故事是公交司机为了帮助被小流氓欺负的女乘客,打伤了小流氓,被以故意伤害罪而判刑,出狱后在上访的道路上被货车撞死了,第三个主线故事是大潘因为老婆被村霸强奸,用剪刀捅伤了村霸,即将被以故意杀人罪判刑。影片围绕着这三个故事展开讲述,当然最后是一个皆大欢喜的结局,教务主任的儿子记大过,公交司机昭雪,追加见义勇为。大潘被无罪释放。

第二十条是指刑法的第二十条,这是一条正当防卫的条款,但是因为种种原因,却形成了一个沉睡条款的惯例。也就是说,在实际的运用中却很少能保护行使正当防卫的人。影片中没有直接讲述造成这个现象的原因,只是隐约的提起,可能是“人死为大”的思想、或者是为了维稳,谁闹谁有理,又或者是检察机关的懒政等等。但是这一切造成的后果是,见义勇为者付出的成本太高,法律不但没有保护到好人,反而变成了普通的人的枷锁。赵丽颖的跳楼,既是对生活的无望,也是对法律的绝望。

刘耀文问雷佳音,我见义勇为错了吗?法律错了吗?既然都没有错,为什么事情会变成这样?这可能不是刘耀文一个人的声音,而是千千万万个老百姓都会发出的声音。

法律到底是什么? 曾经看过一本叫《从诸侯到帝国》的书,书中说,法律的产生其实是为了限制特权阶级的权力的。第一部法律产生与夏朝,叫《禹刑》,这本书的作者认为,之所以产生了法律,是因为贵族阶级的特权已经对夏的政权产生了很多不利的影响,因为当时无论是平民还是奴隶,在当时是没有什么地位了,贵族在自己领地的念头是法律,所以为了保护平民,并限制贵族的权力,才产生了法律。

到了现代社会,律法更是在老百姓生活的方方面面。这时候的法律是不是为了限制特权阶级,已经不好说了。人们也不再是那时候的人民。但是法律是上位者所制订这一点,在某种意义上会始终存在。因此,我们不能说什么屁股决定脑袋,无论法律也好,条例也罢,或多或少都会掺杂着制定者的利益。

希望我们的法律更严禁,更公平更公正。保护弱者,让不法者承受的成本更大。也许,这部电影的意义更在于此。

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茶香里的岁月

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相较于咖啡,我始终更愿意喝茶。咖啡不加糖时,只有一种单纯的苦味;茶,却是先苦后甘,回味悠长,如同人生里那些不动声色的温柔。 我与茶的缘分,要追溯到八九岁。那时,家里有父亲买回的茉莉花茶,香气清幽,像一阵不经意的春风。家里还珍藏着两只瓷茶杯,白底青花,一般只有有客人来时才会拿出来用。倒也不是怕给弄坏了,是因为在那时候的农村,很少有人有喝茶的习惯,口渴了都是拿起饭碗倒上一碗水,这在河南很多时候都称之为茶。 河南人称很多东西都为茶,比如,两人在路边相遇,问候一声,恁喝罢茶了没?这个茶是指的晚饭。很多时候,去别人家,都是倒上一碗白开水,主人热情的说,来喝点茶。当然也有真正的茶,但是河南人一般称之为茶叶茶。另外,河南还有很多茶,红薯茶,辣萝卜茶,鸡蛋茶,胡萝卜茶…..写到这里,忽然意识到,河南人称晚饭为茶,可能就是和红薯茶这些有关,老辈子一般晚饭吃这些比较多。 我和哥哥一般趁母亲去地里干活的时候,从柜子里取出茶杯,抓点茶叶,倒上热水,

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Ghost 的邮件系统与 Mailgun 深度集成,如果想要在 Ghost 上实现邮件订阅、密码找回、通知等功能,申请一个 Mailgun 账户几乎是必选项。好消息是——Mailgun 已经恢复免费套餐,每天可发送 100 封邮件,对个人博客来说完全够用,而且现在验证信用卡不再是必需。坏消息是——Mailgun 的风控依然非常严格,尤其是中国大陆用户,注册和解封过程可能会比较“曲折”。下面是我亲身踩坑并最终申请成功的全过程,希望能帮到你。 1. 中国大陆能正常访问,但注册有坑 Mailgun 官网在中国大陆是可以直接打开的,但注册过程中会遇到两个大坑: 1. 不挂梯子 → 验证码加载不出来注册页的验证根本就不显示,导致注册按钮点不动。 2. 挂了梯子 → 手机号与 IP 不匹配触发风控注册时需要验证手机号,如果你的 IP 地址(梯子出口)与手机号所在地区不一致,就很容易被判定为风险账号,触发临时封禁。

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说话,是世界上最轻易的事,也是最难的事

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昨天继续研习南怀瑾先生的《易经杂说》,看到《易经·系辞上传》的一段话: 子曰:君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎? 居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎? 言出乎身,加乎民;行发乎迩,见乎远; 言行,君子之枢机。枢机之发,荣辱之主也。 言行,君子之所以动天地也,可不慎乎? 这段话放在两千多年前,已经算是对信息传播极限的高度描写了——在一个没有网络、没有印刷术的时代,孔子就已经意识到:话是有传播力的,而且可以影响到你看不见的人。 他用“枢机”来比喻言行的重要性。枢机是门轴,平时不起眼,但门的开合全在它一动之间。言行之于一个人,也是这样——不经意的一句话,可能成就一生的名誉,也可能带来一世的羞辱。 佛家讲“不妄语”,涵义更广:不仅不能撒谎,还要避免虚夸、恶口、

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