蒙卦:从困中启,向光而行

蒙卦:从困中启,向光而行
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如果你在街头做一个采访,问:“《易经》是什么?”
十有八九会有人回答:“算卦的书呗。”
这个答案,其实对,也不全对。

《易经》确实起源于卜筮之术,但它远远超越了“算卦”本身。它是一种看待变化的哲学,是中华文化思维的源代码,是一部人生操作手册。在我们日常生活中,家庭、工作、人际、选择,每个节点的应对,都可以在《易经》中找到线索。

昨天读南怀瑾先生对蒙卦的讲解,颇有感触。他说:蒙卦,其实就是屯卦翻转过来的样子。

  • 屯卦(第三卦):☵上坎下震☳ —— 水雷屯。
  • 蒙卦(第四卦):☶上艮下坎☵ —— 山水蒙。

我们平常说“启蒙”,正是从这个卦象来的。


屯是磨难,蒙是顿悟

屯,是开始阶段的艰难,万事起头难。
蒙,是经过困顿后,开始有“想明白”的苗头。

山下有泉,刚冒出来,尚未成溪,是混沌,也是希望。
正如我们初入职场、创业、学习、育儿,很多时候不是没有能力,而是被“看不懂”的局势困住了心智。那个阶段,我们处在蒙。

南师说:“人生在某一阶段不免会遇到屯卦的阻碍,这时候若能倒过来,从困中反思,进入蒙的状态,便有了转机。”


蒙卦的精神:主动求知,不厌其烦

卦辞曰:

蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。

“童蒙求我”,强调的是求知要主动;
“初筮告,再三渎,渎则不告”,是告诫:学习要尊重规律,不可嬉戏待之。

现实生活中,我们常见到“蒙而不求”与“求而不敬”的两类人:

  • 有些人遇事不明,选择逃避、麻木、摆烂,任蒙常在;
  • 有些人嘴上说“想学点东西”,却三心二意、频繁换方向,刚接触一点,就草草放弃。

真正的启蒙,是一个“对待未知充满敬畏,同时不怕重复”的过程。


蒙,不只是“学前启蒙”

易经中的“蒙”不是孩子读小学时的启蒙教育,它是一种人在面对世界复杂时,对自己进行重新学习和认知的态度。

  • 走进婚姻,才知道什么是关系中的“童蒙”;
  • 做了父母,才发现自己对育儿的知识“尚在初筮”;
  • 换了一个职业跑道,更像是回到蒙卦,从头摸索。

我们一生会多次走进“蒙”的状态。
关键不是你曾几何时糊涂,而是你是否愿意从“蒙”中走出来。


小结:蒙,是一种态度

蒙卦教我们的,不只是“孩子要读书”“大人要耐烦”,而是:

当你在困顿里,别急着逃避,倒过来看看——困局中,正藏着你的启蒙机会。

所以,蒙卦不是一时的糊涂,而是长期的自我教育。
不是别人来教你什么,而是你终于想学点什么了。

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屯:起步的困难,是值得尊重的时刻

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昨天继续读《易经杂说》,读到第三卦——屯卦。卦辞写道: 屯,元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。 南怀瑾先生解释,“屯”这个字,一横开天地,一下面的“屮”,像刚要钻出泥土的芽,而“屯”字本身,有艰涩、积聚的意思。万物初生,正是最混沌、最艰难的时候。 卦象是水雷屯:下震上坎。震为雷,坎为水,意思是:雷藏于水下,动而未发。就像大海中滚动的雷电,一切都在发生,却还没有方向。一方面是能量的积蓄,另一方面却是外在环境的未明。天地未分,局势不定,正是人生中最难走的阶段之一。 我想起了去年女儿刚升上高中的时候。有次接她回家,在车上她闷闷不乐地说:“数学太难了,题目都看不懂。”我问她哪题不会,她摇头:“都不会。” 她的眉头紧锁,跟小时候做拼图时卡在中间的样子很像。

By 老刘
《易经》乾卦中的“大人”

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在《易经》六十四卦中,乾卦被誉为“诸卦之首”,象征阳刚、天道、君子之德。其中有两处爻辞提到“利见大人”: * 九二:见龙在田,利见大人。 * 九五:飞龙在天,利见大人。 那么何为大人呢?南怀瑾先生在解读《易经》与《文言传》时,对“大人”有两种层次的诠释。 大人是对我有帮助的人 九二爻:潜龙初现,寻灯引路 “见龙在田,利见大人”(九二爻辞) 此时的“龙”虽崭露头角(初离“潜龙”状态),却仍处下卦地界,阳爻居阴位,虽居中却失位。如南怀瑾所言,此阶段需借力“贵人”——即能识才提携的伯乐。 * 现实映射:犹如初入职场的才俊或初创阶段的创业者,虽有潜力却资源有限。曾国藩早年得唐鉴举荐办团练,方从文吏蜕变为重臣印证了“

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