如何理解佛教所说的众生皆苦？

按照佛教的说法，我们所在的这个世界名字是婆娑世界，也就是说，可堪忍受的世界，不完美的世界，这个世界的众生都生活在苦海之中。有人说了，佛说的不对，我现在的生活就很幸福呀，身体健康，没有外债，夫妻和睦，儿女懂事......，哪有什么苦头吃哟，或者说，你看看那某思聪，天天当新郎、爷爷入洞房，享不尽的荣华富贵，天天都在快乐之中，哪来的苦？

很多人都认为佛家的思想是一种消极的思想，但其实佛教所强调的“苦”，并不是为了让人产生消极、悲观的态度，而是为了引导人们正视生命中的困难和挑战，积极寻求解脱之道。现在的身体健康不代表以后就不会生病，现在的荣华富贵可能转眼就是一场空。佛的观念是，首先人要认识到苦的根源是人生的不彻底，不圆满，并且有方法可以是人生变得圆满。就像医生治病，必须知道自己病了，才会去看医生。

佛法对苦的分类

• 行苦：是指修行的人，修行到一定的境界后，因为有为法的不究竟，不圆满，而产生的苦，成为行苦，”行，迁流之义。因一切有为法迁流三世，而无刹那常住安稳。见诸法无常，而感逼恼，称为行苦“
• 坏苦：曾经拥有的失去的痛苦
• 苦苦：人生遇到的各种困难所带来的苦

苦是怎么来的？

苦是如何来的呢？佛学认为有从以下的八个方面，即：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛。

生老病死是这个世界上所有的生物都要面对的共同的问题，庄子也曾说：”方生方死“，人一生下来，面对的就是死亡，无非时间长短罢了，

这个世界的主旋律也是别离，这几天女儿刚刚上了高中，住校，一周回来一次，对女儿来说别离的苦是目前最大的苦了，我和女儿说，其实人生就是别离，你现在只是和我们的小别离，你在幼儿园之前，和爸爸妈妈形影不离、上了小学初中之后，每天和爸爸妈妈别离一次，高中了每周别离一回，等到你上了大学，半年离别一次......但最终，你和爸爸妈妈是会永远的离开你的。现在的小离别就是在让你适应以后的大离别。说的有点伤感，但确实事实。我们也只有认识到这个事实后，才有可能去寻找可以永远在一起的办法。

怨憎会、求不得亦是如此。

所以，佛所说的苦不是我们认为的苦，佛经上说：“无常故苦”，这个世界是因为无常，所以才是苦的。那什么是无常呢？希阿荣博堪布在《次第花开》中说：

无常

时间刹那不停地流逝，冬去春来，花开花谢，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，万事万物都在变化之中，这就是无常。无常乃事物普遍具有的性质，可是人们往往要到迫不得已的时候，突然遭受变故、生病、别离，才会去注意它的存在，所以人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。

正因为一切都在变化，而我们都想要恒常，想要把美好的东西都定格到一个位置，或者想要把握变化的结果而不能，就会产生上述说的那些情绪。因此，我们要熟悉无常，正视而不是应该逃避，逃也逃不了，这样事情当真发生的时候，你已经有了思想准备，也就不那么痛苦了。

当然，这样还是不能圆满，彻底的摆脱苦，要想人生圆满只有把苦因除去才行，佛法叫作常乐我净，这样就有了一个究竟圆满的人生。