跟着南怀瑾先生读易经(三)-乾卦

人生是一场龙的修行

跟着南怀瑾先生读易经(三)-乾卦
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在《易经》六十四卦中,乾卦排第一,六个阳爻组成,纯阳之象,代表着“天”。《易经》说:“天行健,君子以自强不息。”南怀瑾先生说,乾卦讲的不是强硬,而是刚中有柔、知进知退的修行哲学

如果你愿意,我们可以把这六爻看作是一个人从默默无闻到巅峰,再到退场的全过程,像一条龙在云天之间起伏——人生,其实就是一场“龙的修行”。


初九:潜龙勿用

潜伏水底的龙,不宜贸然行动。

这是人生的起点。你也许很有才华,但暂时没机会展现。南师说,这是“厚德载物”的阶段。年轻人需要修身、蓄势、低调、耐性,急不得。真正的大器,必须晚成。


九二:见龙在田,利见大人

龙出现在田野,可以开始展现自己,但要配合“君子”。

你开始被看见了,有了发挥空间,但不能逞强。南怀瑾提醒,这时要靠贵人提携、合作共赢。不是你独领风骚的时候,而是学习如何与人共事、与人共舞。

🤝 聪明人知道什么时候该“做配角”。

九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎

君子整天努力,小心谨慎,没有灾祸。

你现在已经小有成就,但挑战也来了。越往高处走,越要如履薄冰。南师说:“怕的不是失败,而是得意忘形。”这时,能不能稳住自己,比有没有本事更重要


九四:或跃在渊,无咎

想跳出深渊,还在酝酿阶段。

这是人生最纠结的阶段——想更进一步,但不确定时机。南师讲,这是“进退之间”的考验。冲得太早容易摔,拖得太久会错过。要用智慧判断,靠内在定力等待跳跃的时机


九五:飞龙在天,利见大人

龙已飞上天,是大展宏图之时。

你到了人生的高光时刻。南怀瑾说,这是**“正大光明”的君子之位**。但他也提醒,最危险的地方,就是你最得意的时候。要懂得感恩、谦逊,不然下一个就是——


上九:亢龙有悔

龙飞得太高,刚过头了,结果反而招来悔恨。

这一爻,是对“成功”的告诫。南怀瑾说:“亢,就是太过,太刚就易折。”人如果过度自负、掌控欲强、目中无人,即使再成功,也会跌得很惨。真正的圆满,不是无限膨胀,而是适时归隐,功成身退

🌓 人生最高境界,不是耀眼,而是知止。

用九:见群龙无首,吉

群龙无首,天下大吉。

这是道成的象征。六爻的“龙”,走到最后已经没有“谁当首”的执念。真正的君子,是无我无争、无名无位。南师说,这是“无为而无不为”的境界


写在最后:

乾卦教我们的,不是一路“刚”到底,而是:

刚中有柔、盛而能退、进退有度、知时而动。

在人生的每个阶段,你都可以是“龙”——
但你要知道:何时沉潜,何时跃起,何时收手。

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《易经》乾卦中的“大人”

《易经》乾卦中的“大人”

在《易经》六十四卦中,乾卦被誉为“诸卦之首”,象征阳刚、天道、君子之德。其中有两处爻辞提到“利见大人”: * 九二:见龙在田,利见大人。 * 九五:飞龙在天,利见大人。 那么何为大人呢?南怀瑾先生在解读《易经》与《文言传》时,对“大人”有两种层次的诠释。 大人是对我有帮助的人 九二爻:潜龙初现,寻灯引路 “见龙在田,利见大人”(九二爻辞) 此时的“龙”虽崭露头角(初离“潜龙”状态),却仍处下卦地界,阳爻居阴位,虽居中却失位。如南怀瑾所言,此阶段需借力“贵人”——即能识才提携的伯乐。 * 现实映射:犹如初入职场的才俊或初创阶段的创业者,虽有潜力却资源有限。曾国藩早年得唐鉴举荐办团练,方从文吏蜕变为重臣印证了“

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