闲时多读佛经

在当今这个快节奏的社会里,人们似乎总是在追求更快、更高效的生活方式。这种背景下,短视频以其短小精悍、内容丰富的特点迅速占据了人们的闲暇时光。然而,当越来越多的人沉迷于短视频无法自拔时,我们不得不思考:这种快节奏的娱乐方式,是否真的对我们的心灵有益?

不难发现,经常沉浸在短视频中的人,往往更容易脾气暴躁、耐心不足。对这个老刘是有亲身体会的,孩子只要有一段时间放松了对手机管制,她的脾气就会很坏。短视频的即时的满足感,无形中加剧了现代社会的浮躁氛围。人们在这种连续不断的刺激中,也更容易被外界的微小刺激所触动,导致情绪波动增大,老刘认为,现在很多人之所以戾气那么大,和短视频的普及不无关系。短视频的普及,或许在不经意间,成为了社会情绪浮躁的一剂催化剂。

面对这样的现状,我们不妨换一种方式度过闲暇时光,比如阅读佛经。一提及佛经,很多人可能会立刻联想到迷信、修仙得道等概念,这其实是对佛法的一种误解。佛法与佛教虽有联系,但二者并不等同。南怀瑾老先生在《楞严大义今释》说佛教是一种信仰,是一种宗教形式,包括出家、盖庙子、化缘、做法事等行为,而佛法既不是宗教的迷信,也不是哲学的思想,更不是科学的囿于现实的有限知识,而是佛的修行方法,旨在解决生死问题,强调一切唯心,不依赖外在形式。

阅读佛经,是一种心灵的洗礼。它能引导我们从纷扰的世事中抽离出来,让浮躁的心逐渐归于平静。在佛经的启迪下,我们学会以更加宽容和理解的心态去面对生活中的不如意,学会放下执念,珍惜当下。这种内心的平和,是任何快节奏的娱乐方式所无法给予的。它让我们的心灵得到真正的休憩,从而在快节奏的生活中找到一片宁静的港湾。

如果你也厌倦了短视频给你带来的短暂的多巴胺刺激,不妨读读佛经,比较推荐的一些书如下:

  • 希阿荣博堪布 《次第花开》
  • 南怀瑾 《金刚经说什么》
  • 南怀瑾 《楞严大义今释》
  • 星云大师 《心经五讲》

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茶香里的岁月

茶香里的岁月

相较于咖啡,我始终更愿意喝茶。咖啡不加糖时,只有一种单纯的苦味;茶,却是先苦后甘,回味悠长,如同人生里那些不动声色的温柔。 我与茶的缘分,要追溯到八九岁。那时,家里有父亲买回的茉莉花茶,香气清幽,像一阵不经意的春风。家里还珍藏着两只瓷茶杯,白底青花,一般只有有客人来时才会拿出来用。倒也不是怕给弄坏了,是因为在那时候的农村,很少有人有喝茶的习惯,口渴了都是拿起饭碗倒上一碗水,这在河南很多时候都称之为茶。 河南人称很多东西都为茶,比如,两人在路边相遇,问候一声,恁喝罢茶了没?这个茶是指的晚饭。很多时候,去别人家,都是倒上一碗白开水,主人热情的说,来喝点茶。当然也有真正的茶,但是河南人一般称之为茶叶茶。另外,河南还有很多茶,红薯茶,辣萝卜茶,鸡蛋茶,胡萝卜茶…..写到这里,忽然意识到,河南人称晚饭为茶,可能就是和红薯茶这些有关,老辈子一般晚饭吃这些比较多。 我和哥哥一般趁母亲去地里干活的时候,从柜子里取出茶杯,抓点茶叶,倒上热水,

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自由、信号与风险管理

自由、信号与风险管理

研读南怀瑾先生的《易经系传别讲》,读到《解》卦六三爻时,看到孔子在《系辞上传》中的一段话: 子曰:危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也。是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。是故慢藏诲盗,冶容诲淫。 这一段话,让我想了很久。“慢藏诲盗,冶容诲淫”这两句,单独拎出来,很容易让现代人产生误解,尤其是在强调穿衣打扮自由的今天。有人会觉得,这是不是古人对女性的指责?是不是一种束缚个人表达的说辞? 但如果放在《易经》的语境里去看,它并不是要去限制谁,而是在提醒一个社会性的事实——任何行为,都是一种信号,而信号一旦发出,就会被他人以自己的方式解读。解读的过程,不由你掌控。 《雷水解》六三爻的爻辞说: 负且乘,致寇至,贞吝。 背着重物又坐车,是一种姿态上的矛盾:

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Ghost 博客与 Mailgun 邮件服务申请全流程

Ghost 博客与 Mailgun 邮件服务申请全流程

Ghost 的邮件系统与 Mailgun 深度集成,如果想要在 Ghost 上实现邮件订阅、密码找回、通知等功能,申请一个 Mailgun 账户几乎是必选项。好消息是——Mailgun 已经恢复免费套餐,每天可发送 100 封邮件,对个人博客来说完全够用,而且现在验证信用卡不再是必需。坏消息是——Mailgun 的风控依然非常严格,尤其是中国大陆用户,注册和解封过程可能会比较“曲折”。下面是我亲身踩坑并最终申请成功的全过程,希望能帮到你。 1. 中国大陆能正常访问,但注册有坑 Mailgun 官网在中国大陆是可以直接打开的,但注册过程中会遇到两个大坑: 1. 不挂梯子 → 验证码加载不出来注册页的验证根本就不显示,导致注册按钮点不动。 2. 挂了梯子 → 手机号与 IP 不匹配触发风控注册时需要验证手机号,如果你的 IP 地址(梯子出口)与手机号所在地区不一致,就很容易被判定为风险账号,触发临时封禁。

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说话,是世界上最轻易的事,也是最难的事

说话,是世界上最轻易的事,也是最难的事

昨天继续研习南怀瑾先生的《易经杂说》,看到《易经·系辞上传》的一段话: 子曰:君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎? 居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎? 言出乎身,加乎民;行发乎迩,见乎远; 言行,君子之枢机。枢机之发,荣辱之主也。 言行,君子之所以动天地也,可不慎乎? 这段话放在两千多年前,已经算是对信息传播极限的高度描写了——在一个没有网络、没有印刷术的时代,孔子就已经意识到:话是有传播力的,而且可以影响到你看不见的人。 他用“枢机”来比喻言行的重要性。枢机是门轴,平时不起眼,但门的开合全在它一动之间。言行之于一个人,也是这样——不经意的一句话,可能成就一生的名誉,也可能带来一世的羞辱。 佛家讲“不妄语”,涵义更广:不仅不能撒谎,还要避免虚夸、恶口、

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