不看报纸

最近读李叔同(弘一法师)的文集《悲欣交集——李叔同人生感悟》这本书,里面弘一法师谈到改习惯的事情,是1933年秋在泉州承天寺演讲时候的文字。其中说到和学律的道侣一起改正的七条习惯,其他的都不说了,我觉得其中一条叫作不阅报纸值得我们借鉴:

各地日报,社会新闻栏中,关于杀盗淫妄等事,记载最详。而淫欲诸事,尤描摹尽致。虽无淫欲之人,常阅报纸,亦必受其熏染,此为现代世俗教育家所痛慨者。故学律诸道侣,近已自己发心不阅报纸。

在1933年那个时代,社会上的娱乐方式很少,有也大多和勾栏瓦舍有关,所以,对很多人(特别是出家人)来说,阅读报纸可能是最重要的一种休闲的方式了,但是资本的特性决定了,报纸如何赚钱如何写,如何吸引眼球如何写,那么详细记载杀盗淫妄也就不足为怪了。

现代人娱乐方式多样化,看报纸的反而是少数了,但是道理确实相同的。而且有过之而无不及,那个时候媒体还是少数,在人人都是自媒体的当代,很多网红为了博眼球,不惜造谣,拼接,满口谎言、制造焦虑,目得和之前的报纸一样,就是为了流量,为了赚钱。很多女性博主(姑且成为博主吧),拍得所谓的段子,句句不谈性,而有处处暗示性,还有些作品更是突破了作为人的底线。

老刘在《闲时多读佛经》这篇文章中也谈到,经常沉浸在短视频中的人,往往更容易脾气暴躁、耐心不足,现在的社会之所以大家都这么浮躁,戾气这么严重,和短视频的普及不能不说没有关系。

老刘认为,短视频有以下几点罪状:

  1. 沉迷与上瘾:短视频平台往往采用算法推荐机制,根据用户的兴趣和行为习惯推送内容,这种个性化推送容易让用户陷入无休止的浏览中,导致时间管理失控,影响学习、工作和社交等正常生活。
  2. 内容质量参差不齐:由于短视频制作门槛相对较低,大量内容涌入平台,其中不乏低俗、暴力、虚假、误导性强的内容。这些内容可能对青少年的价值观、道德观产生不良影响,甚至引发模仿行为,造成安全隐患。
  3. 隐私泄露风险:在短视频平台上,用户需要注册账号并分享个人信息,同时,一些视频可能包含个人或他人的隐私信息。如果平台的安全措施不到位,这些信息就可能被不法分子利用,进行诈骗、骚扰等违法行为。
  4. 社交障碍:虽然短视频平台提供了交流互动的功能,但过度依赖虚拟社交可能会削弱人们的现实社交能力。面对面的交流被屏幕上的点赞、评论所取代,可能导致人际关系疏远,情感交流减少。
  5. 消费主义诱导:短视频中充斥着大量的广告和产品推广,这些内容往往以吸引眼球、制造焦虑的方式呈现,诱导用户进行不必要的消费。长期以往,可能加剧社会的消费主义倾向,影响人们的经济状况和心理健康。(我特别烦张雪峰就是因为这点)
  6. 信息碎片化:短视频的短小特点使得信息呈现碎片化,难以形成系统性和深入性的思考。长期接触碎片化信息可能导致人们的注意力分散,思维能力下降,难以应对复杂问题。

另外,不仅仅是短视频,自媒体的今天,包括很多公众号、微博、各种新闻网站等等也都是一丘之貉,为了流量而没有下线,上学的时候,经常提到一句话:“二十一世纪,是一个信息爆炸的的时代”,那时候真的很向往,而显示是信息是爆炸了,但是在日常的阅读中,甄别信息确是一门比阅读信息更重要的一门功课了。

有鉴于此,老刘最近取关了以前关注的很多公众号,也不再去留意某体育信息网站(不知道咋成为了曼联的粉丝,总想了解它的新闻,后来想想也挺傻的)。虽然还完全做不到不关注外界的这些熙熙攘攘,尽量少吧。

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热浪记:从乾隆八年吹来的风

热浪记:从乾隆八年吹来的风

郑州的风,已经很久没有凉意了。 中午走出家门,热浪扑面而来,仿佛不是在街头行走,而是在一个被烤熟的城市里艰难穿行。脚下的地砖仿佛在冒烟,树叶也蔫头蔫脑的,天上的云像是被阳光蒸发了似的,连影子都不敢投下来。 我看了看天气预报,未来七天,最高气温在39℃到42℃之间徘徊,最低气温也在29℃以上,甚至有天的低温是33℃。再加上高达60多的湿度。这个城市,像一口沸腾的大锅,白天蒸,夜里焖。 这样的热,让人喘不过气来。更让想起了以前看过的一段历史 那是乾隆八年的夏天——1743年,一样是在中原大地,气温也曾达到过44.4℃。那时没有空调,没有冰箱,连电扇都还没影儿,百姓靠着蒲扇和井水熬过一个个闷热的夜晚。 据史书记载,那年夏天“暑气熏蒸,草木皆焦”、“土石皆焦,桅顶流金”、“铅锡销化”、“墙壁重阴亦炎如火灼”,短短几日间,因酷暑暴毙者过万。乾隆皇帝不得不下令开仓放药,设凉棚、发汤药、赈济百姓。这是中国历史上,

By 老刘
现代八股文

现代八股文

现在的阅读理解题,越来越像一场心理战。 你以为是在考你读没读懂文章,其实是在考你猜不猜得中出题人的心思。女儿每次考完语文都会吐槽:他怎么知道的作者写文章时候的想法?没想到一语成谶,前几天看新闻,上海一场考试中用了一篇青年作家的文章,题目拿去请这位原作者本人来答,结果他第一眼就把“标准答案 C”排除了。作者本人也说,出题人想的有点复杂了。这也就怪不得有经验的出题人都会使用已经故去作者的文章,不会引起争议啊,看来这次的出题人还是有点年轻。 为什么会这样? 因为现在的考试,已经不满足于考“理解”了,它要考“揣摩”。揣摩出题人的意思,揣摩题目的陷阱,更重要的是,揣摩出题人的期待。文章写的是“天边的晚霞”,你若说它“美丽”,太肤浅;说它“象征人生”,略显老套;要想拿满分,必须说它“投射了主人公内心的矛盾与挣扎”,哪怕文章里连个人影都没有。总之,你得拐几个弯,绕几个圈,再从某种“文学母题”或“价值引导”里掏出一个“

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白月光:不敢多想的人事

白月光:不敢多想的人事

人这一生,总会有那么几样东西,轻轻地飘在心里,既不落地,也不散去。它们从不喧哗,却在你某个疲惫的午后、某段仓促的旅途、或一场春雨之后,悄然浮现。我们给它起了个好听又带点哀伤的名字——白月光。 说白了,白月光其实是一种遗憾。它是你没能在那个时刻再多靠近一步的那个人,是你童年某一段被记忆滤镜柔化了的光景,是你长大之后每次归乡都觉得“哪里不一样了”的那种熟悉感错位。它不一定高贵,不一定完美,甚至不一定真实。它只是你在现实生活磕磕绊绊之后,为了安顿自己那颗不肯妥协的心,编织出来的一个安静的幻影。 初恋的情人也许早已在朋友圈晒娃,但你记得的是她笑起来像月亮弯弯;童年的伙伴可能连名字都模糊了,但你记得那棵老槐树下的影子,总是比黄昏先到一步;而故乡,像一幅始终未完成的水墨画,留白处最多,也最撩人心绪。 夏丐尊在《春的欢悦与感伤》中写道: “前几天吃到油菜心和马兰头的时候,我不禁起了怀乡之念,想起故乡的春日的光景来。我所想的只是故乡的自然界,园中菜花已发黄金色了吧,燕子已回来了吧,窗前的老梅花已结子如豆了吧,杜鹃已红遍了屋后的山上了吧……只想着这些,怕去想到人事。因为乡村的凋敝我是知道的,故乡

By 老刘
十五年后:一个家庭的沉沦与命运的回音

十五年后:一个家庭的沉沦与命运的回音

十五年前,我写下《郁闷,这个世界还有这样无耻之人》这篇文章时,内心翻滚的不是小事的愤怒,而是对底线被践踏的失望。邻居从我家拉电线充电,还一副理所当然的样子,最后竟连我家的充电器都“借用”。甚至因为我给他写了纸条,还想打我。当时我说:“这个世界还有这样无耻之人”,只是没想到,十五年后再听到他们家的消息,竟是一出更荒诞的悲剧。 那家的男人已经去世。留下两个老婆争房产,最后还是他儿子获得了这套回迁房。他的儿子大学毕业了,却像一艘没有舵的船,一路磕磕绊绊: 交房一年来,看他儿子在业主群里抱怨,被电梯夹了不止一次,骑车进地下室摔过多回,车轮卡在道缝中,正常走路还能摔个仰八叉。毕业后没有工作,前不久小区换物业的时候,经介绍在小区做监控员,不服从管理员的管理(其实也是小事,人家让他把桌子上保持整洁,他就是不听,弄的乱七八糟的),和物业经理骂了一架,被辞退。邻里原想通融一二,以他母亲那无理取闹的性格,当然是又去物业把物业经理骂了一顿,结果也就那样了。 前几天偶尔和一个邻居聊起他家的情况,那个邻居说,他要打你那不是基本操作嘛,人早年曾在派出所拿刀扎他自己母亲,打你都是轻的😅。如今看来,

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