佛门变与不变：从释永信案说起
最近网上又热闹了，释永信的事成了热门话题。7月27日晚，少林寺发布通报，说他涉嫌刑事犯罪，被有关部门带走调查。挪用、侵占寺产、私生活混乱——这些原本只在坊间流传的质疑，如今一个个被坐实。紧接着，中国佛教协会也迅速表态，注销了他的戒牒，意思是：他不再是出家人了。
这事儿引发了很多讨论，有人骂佛教变质，有人说和尚怎么都这样。但我觉得，问题不在佛教，而在人。宗教本无错，错的是人心。古人早就说了，“道高一尺，魔高一丈”，这世上真正能守住本心的，少。
释永信掌管少林几十年，把一个千年古刹搞成了商业帝国，景区票、武僧团、文创、演出、电商、甚至医疗、地产，一个都没落下。少林寺一年进账上亿，方丈出访，排场比国宾都阔气。这哪里像是修行？更像是一场包装精良的文化资本秀。说到底，是被这个时代的名利场裹挟了。
说释永信是个极端个案，其实也不尽然。从历史到文学，从《水浒》到《三言》、从电视剧《长安的荔枝》中和尚联合娼妓放高利贷的桥段，到朱元璋因坏和尚压榨而造反，中国佛教与佛门败类的故事从来不陌生。佛教本身无错，但人心易被污染。
我前几天去了趟南京，顺道去了牛首山和鸡鸣寺。牛首山据说花了几十亿打造，金碧辉煌，人山人海。我站在那莲花顶上往下看，人是真的多，但“佛”在哪儿，却不太好找。香火是热闹的，人心却是躁的。而鸡鸣寺小些，也古朴一些，门票也便宜一些，但也是人潮汹涌，熙熙攘攘，比菜市场还乱，在这样的环境下，谈何清修？
香客大多是诚心的，来祈福，来求个心安。但庙里的人，若是见钱眼开，那香火也只剩下烟。真正的修行，不在这些高楼广厦，不在直播镜头和文创店里，而在一个人能否日日自省，处处守心。老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”这些话在今天听来，反倒比古时候更真切。越是物质丰富的时代，修行就越难。人活在欲望的激流中，不走偏，才是真的难得。
不由得想起了李叔同。那样一个才子，琴棋书画、诗词歌赋，样样精通，红尘中走到极致，却能在某一天，猛然顿悟，剃发出家，从此过着寂寞清苦的日子。他不是躲避现实，而是明白了“放下”的重量。这样的人，才配叫“高僧”。
佛教没变，变的是身处其中的人。释永信不是第一个，也不是最后一个。可佛法的真意，仍在——在某个寂静的山林里，在某个无名的小庙中，在那个每天清晨扫地、傍晚打坐、默默念经的无名小和尚身上；或是在某个默默无闻的念着“南无阿弥佗佛”的居士心里。他不直播，不开光，不带货，也不讲什么“文旅融合”，只是在用一生，守着一颗心。
所以，别忙着骂佛教不行了。信仰从来不依赖外在的浮华，它是在一个人是否愿意清清楚楚、明明白白地，活在当下。不欺，不夺，不贪，不妄。
这才是佛。
