豆蔻年华时期的绯闻

昨天晚上接女儿回家,路上女儿气愤的给我说,彬彬找我谈话了,说班里传言我和某某某早恋了……

传言的男主刚开学的时候,在老师的安排下,坐了两个月左右的同桌,后来女儿很嫌弃他,写了保证书和另外一个女孩一起坐,保证两个人学习进步并且不说闲话。不过,这个男孩就在她们的后桌,前后桌比较熟了之后,课间经常有打闹的情况发生。

女儿说,老师把她叫到外面,给她讲了一大通的人生道理,看她越来越迷茫,就说,某某某现在情窦初开,女儿想,他情窦初开关我啥事啊,然后老师下一句说,班里传言你们两个早恋了,给女儿无语的。给老师解释,老师还不相信。

我问女儿,那你对他到底有好感没?女儿说,不可能,别说我们班里,就整个学校也没有我看上的啊,再说了,他个花心大萝卜,对我们班六七个女生都有好感,我咋可能看上他!

我给女儿说,既然没有,那就该怎样就怎样,适当的保持一点距离就好了,另外,不要为这事心烦,老师也是为了你,怕耽误你的学习。至于流言,一笑而过就行了,别想的太多。

女儿说,我终于体会到了,什么是造谣一张嘴,辟谣跑断腿了!~

后记#

绯闻很快就不攻自破。

那个男孩手很欠,喜欢拽下女生的头发、打一下胳膊或者拉一下口罩,结果就惹恼了一个女汉子,直接就翻脸了,两个人就打起来了。

女汉子是女儿最好的朋友了,于是,女儿和同桌看不过,新仇旧恨,就上去帮忙了。三个女孩和一个男孩打架,也是奇观了。都这样了,绯闻也就随风而散了。

好在也就是打几拳,踢几脚,然后把课桌掀翻,双方也都没有啥伤害,老师也就冷处理了。可能那几个孩子的家长都不知道这回事。我是因为和女儿相处的好,她有什么事给会给我们说,才知道这件事情。

记得当年我们小时候,如果男孩和女孩打架,对男孩来说,可是一件很丢脸的事情啊,现在社会真的是进步了,男女平等了,连打架都可以男女混打了。

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心斋,不只是“吃素"

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我们常说“吃斋”,往往把它理解成不吃肉,甚至干脆把它等同于素食主义。久而久之,“斋”在日常语言里,就变成了餐桌上的事。可是实际上完全不是这么回事。 荤与肉,并非一回事 在今天的口语里,“吃荤”往往被理解成吃肉,“吃素”就变成了不吃肉。但在传统佛教和道教戒律里,“荤”和“肉”是两码事。 * 荤:指的是带有刺激性的蔬菜类,比如大蒜、葱、韭菜、洋葱、兴渠(音qú,一种古代的调味菜)。这些食物虽然是植物,却能刺激人的感官与生理,容易引动欲念,所以修行人戒“荤”。 * 肉:就是动物的肉类,包括红肉、白肉、海鲜等。不吃肉,是另一条戒律,常与“戒杀生”或“清净口业”相关。 换句话说,一个人可以不吃荤但吃肉,也可以不吃肉但吃荤;

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茶香里的岁月

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自由、信号与风险管理

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研读南怀瑾先生的《易经系传别讲》,读到《解》卦六三爻时,看到孔子在《系辞上传》中的一段话: 子曰:危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也。是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。是故慢藏诲盗,冶容诲淫。 这一段话,让我想了很久。“慢藏诲盗,冶容诲淫”这两句,单独拎出来,很容易让现代人产生误解,尤其是在强调穿衣打扮自由的今天。有人会觉得,这是不是古人对女性的指责?是不是一种束缚个人表达的说辞? 但如果放在《易经》的语境里去看,它并不是要去限制谁,而是在提醒一个社会性的事实——任何行为,都是一种信号,而信号一旦发出,就会被他人以自己的方式解读。解读的过程,不由你掌控。 《雷水解》六三爻的爻辞说: 负且乘,致寇至,贞吝。 背着重物又坐车,是一种姿态上的矛盾:

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Ghost 博客与 Mailgun 邮件服务申请全流程

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Ghost 的邮件系统与 Mailgun 深度集成,如果想要在 Ghost 上实现邮件订阅、密码找回、通知等功能,申请一个 Mailgun 账户几乎是必选项。好消息是——Mailgun 已经恢复免费套餐,每天可发送 100 封邮件,对个人博客来说完全够用,而且现在验证信用卡不再是必需。坏消息是——Mailgun 的风控依然非常严格,尤其是中国大陆用户,注册和解封过程可能会比较“曲折”。下面是我亲身踩坑并最终申请成功的全过程,希望能帮到你。 1. 中国大陆能正常访问,但注册有坑 Mailgun 官网在中国大陆是可以直接打开的,但注册过程中会遇到两个大坑: 1. 不挂梯子 → 验证码加载不出来注册页的验证根本就不显示,导致注册按钮点不动。 2. 挂了梯子 → 手机号与 IP 不匹配触发风控注册时需要验证手机号,如果你的 IP 地址(梯子出口)与手机号所在地区不一致,就很容易被判定为风险账号,触发临时封禁。

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