豆蔻年华时期的绯闻

昨天晚上接女儿回家,路上女儿气愤的给我说,彬彬找我谈话了,说班里传言我和某某某早恋了……

传言的男主刚开学的时候,在老师的安排下,坐了两个月左右的同桌,后来女儿很嫌弃他,写了保证书和另外一个女孩一起坐,保证两个人学习进步并且不说闲话。不过,这个男孩就在她们的后桌,前后桌比较熟了之后,课间经常有打闹的情况发生。

女儿说,老师把她叫到外面,给她讲了一大通的人生道理,看她越来越迷茫,就说,某某某现在情窦初开,女儿想,他情窦初开关我啥事啊,然后老师下一句说,班里传言你们两个早恋了,给女儿无语的。给老师解释,老师还不相信。

我问女儿,那你对他到底有好感没?女儿说,不可能,别说我们班里,就整个学校也没有我看上的啊,再说了,他个花心大萝卜,对我们班六七个女生都有好感,我咋可能看上他!

我给女儿说,既然没有,那就该怎样就怎样,适当的保持一点距离就好了,另外,不要为这事心烦,老师也是为了你,怕耽误你的学习。至于流言,一笑而过就行了,别想的太多。

女儿说,我终于体会到了,什么是造谣一张嘴,辟谣跑断腿了!~

后记#

绯闻很快就不攻自破。

那个男孩手很欠,喜欢拽下女生的头发、打一下胳膊或者拉一下口罩,结果就惹恼了一个女汉子,直接就翻脸了,两个人就打起来了。

女汉子是女儿最好的朋友了,于是,女儿和同桌看不过,新仇旧恨,就上去帮忙了。三个女孩和一个男孩打架,也是奇观了。都这样了,绯闻也就随风而散了。

好在也就是打几拳,踢几脚,然后把课桌掀翻,双方也都没有啥伤害,老师也就冷处理了。可能那几个孩子的家长都不知道这回事。我是因为和女儿相处的好,她有什么事给会给我们说,才知道这件事情。

记得当年我们小时候,如果男孩和女孩打架,对男孩来说,可是一件很丢脸的事情啊,现在社会真的是进步了,男女平等了,连打架都可以男女混打了。

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荔枝路远,道在人心——从《易经》看李善德的一生

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马伯庸的小说《长安的荔枝》及其改编剧集,看似讲述一场跨越千里的荔枝运输奇旅,实则以小人物的遭遇折射盛唐末期政治、社会、文化的真实图景。主人公李善德,这位从九品小吏,在完成“运荔枝”这一看似荒诞实则关乎权力的任务中,演绎出一部小人物在大时代中如何“知命”、“尽性”、“归真”的命运史。 本文尝试以《易经》的视角,借其卦象与哲思,还原李善德的命运轨迹与精神转化。 一、《屯卦》:困中求进,命运起始 卦辞:“屯,元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。” “屯”象征万物初生,动荡未定。李善德身为地方文吏,无权无势,却在极为不利的局势中被委以“千里送荔枝”之命——这是危也是机。他组建了一支临时小队,历经风雨山川、盗贼瘴气,表面是传荔枝,实则是在夹缝中求生存。这正是“屯”卦中的“利建侯”

By 老刘
蒙卦:从困中启,向光而行

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如果你在街头做一个采访,问:“《易经》是什么?” 十有八九会有人回答:“算卦的书呗。” 这个答案,其实对,也不全对。 《易经》确实起源于卜筮之术,但它远远超越了“算卦”本身。它是一种看待变化的哲学,是中华文化思维的源代码,是一部人生操作手册。在我们日常生活中,家庭、工作、人际、选择,每个节点的应对,都可以在《易经》中找到线索。 昨天读南怀瑾先生对蒙卦的讲解,颇有感触。他说:蒙卦,其实就是屯卦翻转过来的样子。 * 屯卦(第三卦):☵上坎下震☳ —— 水雷屯。 * 蒙卦(第四卦):☶上艮下坎☵ —— 山水蒙。 我们平常说“启蒙”,正是从这个卦象来的。 屯是磨难,蒙是顿悟 屯,是开始阶段的艰难,万事起头难。 蒙,是经过困顿后,开始有“

By 老刘
屯:起步的困难,是值得尊重的时刻

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昨天继续读《易经杂说》,读到第三卦——屯卦。卦辞写道: 屯,元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。 南怀瑾先生解释,“屯”这个字,一横开天地,一下面的“屮”,像刚要钻出泥土的芽,而“屯”字本身,有艰涩、积聚的意思。万物初生,正是最混沌、最艰难的时候。 卦象是水雷屯:下震上坎。震为雷,坎为水,意思是:雷藏于水下,动而未发。就像大海中滚动的雷电,一切都在发生,却还没有方向。一方面是能量的积蓄,另一方面却是外在环境的未明。天地未分,局势不定,正是人生中最难走的阶段之一。 我想起了去年女儿刚升上高中的时候。有次接她回家,在车上她闷闷不乐地说:“数学太难了,题目都看不懂。”我问她哪题不会,她摇头:“都不会。” 她的眉头紧锁,跟小时候做拼图时卡在中间的样子很像。

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