近视人群夏季佩戴太阳镜的几种方案

夏天到了,阳光明媚,很多人都想佩戴太阳镜保护眼睛。但是对于近视人群来说,普通的太阳镜无法满足需求,那么应该怎样选择和佩戴太阳镜呢?下面为大家介绍几种方案。

隐形眼镜+非处方太阳镜

对于已经佩戴隐形眼镜的近视人群来说,可以直接选择佩戴非处方太阳镜。老刘上大学的时候就曾动过这个念头,不过一直到现在也没有实施,原因是佩戴隐形眼镜比较麻烦,虽然现在有日抛型的隐形,但是使用的成本较高

定制近视太阳镜

对于需要矫正近视的人群来说,虽然不能佩戴普通的太阳镜,但是目前可以选择定制近视太阳镜,在验光后由专业的配镜人员根据具体的近视情况以及太阳镜材质、颜色进行定制。定制近视太阳镜不仅能够满足夏天佩戴太阳镜的需求,还能够矫正视力,对眼健康有很好的保护作用。
但是这个方案对高度近视的朋友不是很友好。做出来的眼镜很重。所以,推荐给中低度近视人群使用

变色镜片

变色镜片可以根据环境光线强度自动调节镜片颜色,能够有效地抵挡眩光和强光的刺激,使得视线更加舒适,同时具有紫外线防护作用。好的变色镜片可是实现秒变色,褪色速度也很快。对于,重高度近视的人群来说,是一个非常理想的选择。
但是变色镜片收到环境的影响比较大,比如说温度和紫外线的强度,在同等的条件下,温度越高,变色的效果会越差。同时也会收到紫外线的影响,有时候虽然光学很亮,但是紫外线很少的情况下,镜片的变色效果也不好,比如车内。好在目前也开发出来了车内变色镜片,但是价格较贵。

总之,选择合适的太阳镜对于近视人群的眼健康至关重要。尽管现在市面上有很多太阳镜可以选择,但是一定要根据自身的近视情况、角膜曲率等因素进行选择。建议大家带领着验光单,到专业的配镜机构进行购买和定制。

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荔枝路远,道在人心——从《易经》看李善德的一生

荔枝路远,道在人心——从《易经》看李善德的一生

马伯庸的小说《长安的荔枝》及其改编剧集,看似讲述一场跨越千里的荔枝运输奇旅,实则以小人物的遭遇折射盛唐末期政治、社会、文化的真实图景。主人公李善德,这位从九品小吏,在完成“运荔枝”这一看似荒诞实则关乎权力的任务中,演绎出一部小人物在大时代中如何“知命”、“尽性”、“归真”的命运史。 本文尝试以《易经》的视角,借其卦象与哲思,还原李善德的命运轨迹与精神转化。 一、《屯卦》:困中求进,命运起始 卦辞:“屯,元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。” “屯”象征万物初生,动荡未定。李善德身为地方文吏,无权无势,却在极为不利的局势中被委以“千里送荔枝”之命——这是危也是机。他组建了一支临时小队,历经风雨山川、盗贼瘴气,表面是传荔枝,实则是在夹缝中求生存。这正是“屯”卦中的“利建侯”

By 老刘
蒙卦:从困中启,向光而行

蒙卦:从困中启,向光而行

如果你在街头做一个采访,问:“《易经》是什么?” 十有八九会有人回答:“算卦的书呗。” 这个答案,其实对,也不全对。 《易经》确实起源于卜筮之术,但它远远超越了“算卦”本身。它是一种看待变化的哲学,是中华文化思维的源代码,是一部人生操作手册。在我们日常生活中,家庭、工作、人际、选择,每个节点的应对,都可以在《易经》中找到线索。 昨天读南怀瑾先生对蒙卦的讲解,颇有感触。他说:蒙卦,其实就是屯卦翻转过来的样子。 * 屯卦(第三卦):☵上坎下震☳ —— 水雷屯。 * 蒙卦(第四卦):☶上艮下坎☵ —— 山水蒙。 我们平常说“启蒙”,正是从这个卦象来的。 屯是磨难,蒙是顿悟 屯,是开始阶段的艰难,万事起头难。 蒙,是经过困顿后,开始有“

By 老刘
屯:起步的困难,是值得尊重的时刻

屯:起步的困难,是值得尊重的时刻

昨天继续读《易经杂说》,读到第三卦——屯卦。卦辞写道: 屯,元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。 南怀瑾先生解释,“屯”这个字,一横开天地,一下面的“屮”,像刚要钻出泥土的芽,而“屯”字本身,有艰涩、积聚的意思。万物初生,正是最混沌、最艰难的时候。 卦象是水雷屯:下震上坎。震为雷,坎为水,意思是:雷藏于水下,动而未发。就像大海中滚动的雷电,一切都在发生,却还没有方向。一方面是能量的积蓄,另一方面却是外在环境的未明。天地未分,局势不定,正是人生中最难走的阶段之一。 我想起了去年女儿刚升上高中的时候。有次接她回家,在车上她闷闷不乐地说:“数学太难了,题目都看不懂。”我问她哪题不会,她摇头:“都不会。” 她的眉头紧锁,跟小时候做拼图时卡在中间的样子很像。

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