关于世界杯的记忆

世界杯,很多时候专门指的是足球世界杯。对于只是一个伪球迷的我,谈谈记忆里的世界杯。

94年以前的世界杯,我的印象是一片空白。因为在农村长大,村子里一直到92年才通上电,没电就没有电视,没有电视也就是没所谓的足球了,更何况你让一个在94年之前都没有见过足球的人去喜欢足球,那更是一件不怎么可能发生的事情。所以,1994年的世界杯,什么马拉多纳吸毒什么什么的当时根本就不知道。94年之前对于足球的记忆,是在某个夏天的夜晚,我和哥哥躺在院子里,他拿了一个收音机在听一场足球赛,应该是中国队和别的什么国家踢,在宋世雄老师解说的声音中,我进入了梦想。

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第一次真正意义的关注世界杯,应该是在1997年,当时我高四,同桌很喜欢踢球,中国队踢10强赛,忘记那一场了,大概率是对沙特,周六的下午,我们还在上课,他拿了一个收音机,听完了一场比赛,结果是中国队输了,气愤的不得了,班里的几个女生也喜欢足球,课余的时候还经常聊这个,这算是了解足球的开始。

98年的世界杯,在gogogo的音乐中,我领到了我的大学录取通知书。宿舍里有个体育迷,经常买《体坛周报》,没事了就拿过来看,知道了杨晨,谢辉。还曾和那个同学一起晚上去录像厅看德甲。2001年,在郑州大学的一个食堂里,和里面的几百个同学一起见证了中国队的出线。尤其记得张恩华的那个头球,因为在罚这个角球的时候,我给我那个同学说,我有预感这个球会进,结果,球真的进了。

2002年的世界杯,对于我们来说正值毕业季,由于有中国队的参加,班里几个喜欢看球的同学专门租了一间房子来看球,我也就经常去蹭。决赛的时候,学校已经开始让我们离校了,记得是在一个有女朋友的同学家,带了些啤酒和凉菜,并吃边喝边看球。

在后来,踏入了社会,往往为了生活而奔波,也没有了看球的闲情逸致,也不是没有看,只不过都已经印象不深了,没有什么好记录的。

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荔枝路远,道在人心——从《易经》看李善德的一生

荔枝路远,道在人心——从《易经》看李善德的一生

马伯庸的小说《长安的荔枝》及其改编剧集,看似讲述一场跨越千里的荔枝运输奇旅,实则以小人物的遭遇折射盛唐末期政治、社会、文化的真实图景。主人公李善德,这位从九品小吏,在完成“运荔枝”这一看似荒诞实则关乎权力的任务中,演绎出一部小人物在大时代中如何“知命”、“尽性”、“归真”的命运史。 本文尝试以《易经》的视角,借其卦象与哲思,还原李善德的命运轨迹与精神转化。 一、《屯卦》:困中求进,命运起始 卦辞:“屯,元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。” “屯”象征万物初生,动荡未定。李善德身为地方文吏,无权无势,却在极为不利的局势中被委以“千里送荔枝”之命——这是危也是机。他组建了一支临时小队,历经风雨山川、盗贼瘴气,表面是传荔枝,实则是在夹缝中求生存。这正是“屯”卦中的“利建侯”

By 老刘
蒙卦:从困中启,向光而行

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如果你在街头做一个采访,问:“《易经》是什么?” 十有八九会有人回答:“算卦的书呗。” 这个答案,其实对,也不全对。 《易经》确实起源于卜筮之术,但它远远超越了“算卦”本身。它是一种看待变化的哲学,是中华文化思维的源代码,是一部人生操作手册。在我们日常生活中,家庭、工作、人际、选择,每个节点的应对,都可以在《易经》中找到线索。 昨天读南怀瑾先生对蒙卦的讲解,颇有感触。他说:蒙卦,其实就是屯卦翻转过来的样子。 * 屯卦(第三卦):☵上坎下震☳ —— 水雷屯。 * 蒙卦(第四卦):☶上艮下坎☵ —— 山水蒙。 我们平常说“启蒙”,正是从这个卦象来的。 屯是磨难,蒙是顿悟 屯,是开始阶段的艰难,万事起头难。 蒙,是经过困顿后,开始有“

By 老刘
屯:起步的困难,是值得尊重的时刻

屯:起步的困难,是值得尊重的时刻

昨天继续读《易经杂说》,读到第三卦——屯卦。卦辞写道: 屯,元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。 南怀瑾先生解释,“屯”这个字,一横开天地,一下面的“屮”,像刚要钻出泥土的芽,而“屯”字本身,有艰涩、积聚的意思。万物初生,正是最混沌、最艰难的时候。 卦象是水雷屯:下震上坎。震为雷,坎为水,意思是:雷藏于水下,动而未发。就像大海中滚动的雷电,一切都在发生,却还没有方向。一方面是能量的积蓄,另一方面却是外在环境的未明。天地未分,局势不定,正是人生中最难走的阶段之一。 我想起了去年女儿刚升上高中的时候。有次接她回家,在车上她闷闷不乐地说:“数学太难了,题目都看不懂。”我问她哪题不会,她摇头:“都不会。” 她的眉头紧锁,跟小时候做拼图时卡在中间的样子很像。

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