manjaro的gnome版本升级到43.1了

都说使用manjaro最频繁使用的就是命令是

sudo pacman -Syyu

这不,照例这么运行了一下,提示有更新,好家伙下载了1g多,不过更新替换后,系统反而小了1m。当时也没有注意更新了啥,直到我点击了这里,发现快速设置菜单变了。

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发现整个改变了,看了一下系统才发现原来是更新了gnome,现在已经是最新版的了,不得不说,如果想用linux的最新版本,还的使用ARCH系的。滚动更新,yyds。
gnome43更新了不少东西。别说这些东西win都有。

文件管理器自适应侧边栏

现在的文件管理器可以根据打开窗口的尺寸,自动调整侧边了,当较小尺寸的时候,侧边栏可以自动隐藏。

文件夹上带图标了

GNOME 43 中以文件和目录旁边的小图标的形象卷土重来。这些图标代表着类型,如符号链接、只读等。此外,这些图标会根据你的主题改变它们的颜色,而且一个文件也可以有多个图标。

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更新后原来使用的插件没有发现异常

GNome比较烦人的一点是,桌面的极简化,想实现一些功能必须安装插件,如果GNOME升级了,而插件没有升级,就会出错,现在看来,manjaro的策略还是比较成功的,延缓一些再发布,给开发者时间适配新版本,目前来说使用的几个插件都没有发现什么问题。

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荔枝路远,道在人心——从《易经》看李善德的一生

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马伯庸的小说《长安的荔枝》及其改编剧集,看似讲述一场跨越千里的荔枝运输奇旅,实则以小人物的遭遇折射盛唐末期政治、社会、文化的真实图景。主人公李善德,这位从九品小吏,在完成“运荔枝”这一看似荒诞实则关乎权力的任务中,演绎出一部小人物在大时代中如何“知命”、“尽性”、“归真”的命运史。 本文尝试以《易经》的视角,借其卦象与哲思,还原李善德的命运轨迹与精神转化。 一、《屯卦》:困中求进,命运起始 卦辞:“屯,元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。” “屯”象征万物初生,动荡未定。李善德身为地方文吏,无权无势,却在极为不利的局势中被委以“千里送荔枝”之命——这是危也是机。他组建了一支临时小队,历经风雨山川、盗贼瘴气,表面是传荔枝,实则是在夹缝中求生存。这正是“屯”卦中的“利建侯”

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如果你在街头做一个采访,问:“《易经》是什么?” 十有八九会有人回答:“算卦的书呗。” 这个答案,其实对,也不全对。 《易经》确实起源于卜筮之术,但它远远超越了“算卦”本身。它是一种看待变化的哲学,是中华文化思维的源代码,是一部人生操作手册。在我们日常生活中,家庭、工作、人际、选择,每个节点的应对,都可以在《易经》中找到线索。 昨天读南怀瑾先生对蒙卦的讲解,颇有感触。他说:蒙卦,其实就是屯卦翻转过来的样子。 * 屯卦(第三卦):☵上坎下震☳ —— 水雷屯。 * 蒙卦(第四卦):☶上艮下坎☵ —— 山水蒙。 我们平常说“启蒙”,正是从这个卦象来的。 屯是磨难,蒙是顿悟 屯,是开始阶段的艰难,万事起头难。 蒙,是经过困顿后,开始有“

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昨天继续读《易经杂说》,读到第三卦——屯卦。卦辞写道: 屯,元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。 南怀瑾先生解释,“屯”这个字,一横开天地,一下面的“屮”,像刚要钻出泥土的芽,而“屯”字本身,有艰涩、积聚的意思。万物初生,正是最混沌、最艰难的时候。 卦象是水雷屯:下震上坎。震为雷,坎为水,意思是:雷藏于水下,动而未发。就像大海中滚动的雷电,一切都在发生,却还没有方向。一方面是能量的积蓄,另一方面却是外在环境的未明。天地未分,局势不定,正是人生中最难走的阶段之一。 我想起了去年女儿刚升上高中的时候。有次接她回家,在车上她闷闷不乐地说:“数学太难了,题目都看不懂。”我问她哪题不会,她摇头:“都不会。” 她的眉头紧锁,跟小时候做拼图时卡在中间的样子很像。

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