又来一轮

网上流传一个段子:

大意是:全国人民都知道郑州是风险大,只有郑州人民不知道。

公园里,到处可见晨练的人们,商场里熙熙攘攘的人群,甚至去菜市场买菜,以前要求的扫码,很多菜市场都形同虚设了。让人感觉春天就要来了。

昨天早上,照例起床给女儿做早餐,等她吃完早餐,去了学校。忽然想去跑跑步,运动一下。下楼做个核酸,然后开开心心的到小河边的公园里跑了2公里多,回来发现小区的门禁又开了。等走到楼下发现单元口背社区的人把住了。说是楼里有一个疑似阳性。只能进不能出。

本来不打算上去了,想直接去万达店里,但是小风一吹,又有点汗,就有点小冷。后悔跑步的时候没有多带一件衣服了。没办法,直接就上去了。

到楼上后,了解了一下周边的情况,发现周边好几个小区都不让出了。下午,孩子学校发了通知,3 45这三天开始上网课,至于啥时候恢复线下,等待通知。媳妇在医院干脆就不回来了,最起码封了后能有个在外面买菜的。

下午还有个傻逼,造谣全市要封控三天,结果造成好多人去抢菜。这货也直接被拘留了。

晚上10点多,来了一群大白,挨户做核酸。也不知道是不是确诊了。

至于为啥郑州人民都不知道,大概是因为,官方就发了一个数字,也没有流调了。

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荔枝路远,道在人心——从《易经》看李善德的一生

荔枝路远,道在人心——从《易经》看李善德的一生

马伯庸的小说《长安的荔枝》及其改编剧集,看似讲述一场跨越千里的荔枝运输奇旅,实则以小人物的遭遇折射盛唐末期政治、社会、文化的真实图景。主人公李善德,这位从九品小吏,在完成“运荔枝”这一看似荒诞实则关乎权力的任务中,演绎出一部小人物在大时代中如何“知命”、“尽性”、“归真”的命运史。 本文尝试以《易经》的视角,借其卦象与哲思,还原李善德的命运轨迹与精神转化。 一、《屯卦》:困中求进,命运起始 卦辞:“屯,元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。” “屯”象征万物初生,动荡未定。李善德身为地方文吏,无权无势,却在极为不利的局势中被委以“千里送荔枝”之命——这是危也是机。他组建了一支临时小队,历经风雨山川、盗贼瘴气,表面是传荔枝,实则是在夹缝中求生存。这正是“屯”卦中的“利建侯”

By 老刘
蒙卦:从困中启,向光而行

蒙卦:从困中启,向光而行

如果你在街头做一个采访,问:“《易经》是什么?” 十有八九会有人回答:“算卦的书呗。” 这个答案,其实对,也不全对。 《易经》确实起源于卜筮之术,但它远远超越了“算卦”本身。它是一种看待变化的哲学,是中华文化思维的源代码,是一部人生操作手册。在我们日常生活中,家庭、工作、人际、选择,每个节点的应对,都可以在《易经》中找到线索。 昨天读南怀瑾先生对蒙卦的讲解,颇有感触。他说:蒙卦,其实就是屯卦翻转过来的样子。 * 屯卦(第三卦):☵上坎下震☳ —— 水雷屯。 * 蒙卦(第四卦):☶上艮下坎☵ —— 山水蒙。 我们平常说“启蒙”,正是从这个卦象来的。 屯是磨难,蒙是顿悟 屯,是开始阶段的艰难,万事起头难。 蒙,是经过困顿后,开始有“

By 老刘
屯:起步的困难,是值得尊重的时刻

屯:起步的困难,是值得尊重的时刻

昨天继续读《易经杂说》,读到第三卦——屯卦。卦辞写道: 屯,元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。 南怀瑾先生解释,“屯”这个字,一横开天地,一下面的“屮”,像刚要钻出泥土的芽,而“屯”字本身,有艰涩、积聚的意思。万物初生,正是最混沌、最艰难的时候。 卦象是水雷屯:下震上坎。震为雷,坎为水,意思是:雷藏于水下,动而未发。就像大海中滚动的雷电,一切都在发生,却还没有方向。一方面是能量的积蓄,另一方面却是外在环境的未明。天地未分,局势不定,正是人生中最难走的阶段之一。 我想起了去年女儿刚升上高中的时候。有次接她回家,在车上她闷闷不乐地说:“数学太难了,题目都看不懂。”我问她哪题不会,她摇头:“都不会。” 她的眉头紧锁,跟小时候做拼图时卡在中间的样子很像。

By 老刘