黄河,真的很黄

前几天下雨,天气挺凉快,妻说很久没有带妞出去放放风了,计划着出去逛逛。她想到了10几年前去黄河边上吃的地锅鸡,念念不忘。那就去黄河好了,感受一下黄河母亲的伟大。

由于刚下过大雨,还是有点担心安全的问题,还是去官方弄得公园比较好一些。约了一个她的同事一家,兴冲冲而去。

结果到那边一看,汛期,所有的公园都关闭了,所有通往黄河岸边的路都有人把守。于是,路边随便找了一个小树林,爬行垫铺好,吊床挂好。对孩子们来说,只要出来玩,都是极好的。

来的这个公园就是花园口附近,没错,就是当年老蒋为了挡着日本鬼子而炸开的地方。中午去花园口那找了一家地锅鸡,味道还行吧。

出来后,有当地的村民开的旅游车,问去不去黄河边。大人来回10块,小孩不收费。拉着我们来到了一个被扒开的围栏口,进到下面,终于是近距离的接触到了黄河。

河水非常的浑浊,这应该是还清了不少,前几天还看到因为水质好,山东给河南了不少钱
有村民搞得摩托艇拉客,大人60,小孩30,其实就是过去转一圈,来回5分钟左右
这个是路边的一个景点,是习大大来视察花园口,远眺黄河的地方

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荔枝路远,道在人心——从《易经》看李善德的一生

荔枝路远,道在人心——从《易经》看李善德的一生

马伯庸的小说《长安的荔枝》及其改编剧集,看似讲述一场跨越千里的荔枝运输奇旅,实则以小人物的遭遇折射盛唐末期政治、社会、文化的真实图景。主人公李善德,这位从九品小吏,在完成“运荔枝”这一看似荒诞实则关乎权力的任务中,演绎出一部小人物在大时代中如何“知命”、“尽性”、“归真”的命运史。 本文尝试以《易经》的视角,借其卦象与哲思,还原李善德的命运轨迹与精神转化。 一、《屯卦》:困中求进,命运起始 卦辞:“屯,元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。” “屯”象征万物初生,动荡未定。李善德身为地方文吏,无权无势,却在极为不利的局势中被委以“千里送荔枝”之命——这是危也是机。他组建了一支临时小队,历经风雨山川、盗贼瘴气,表面是传荔枝,实则是在夹缝中求生存。这正是“屯”卦中的“利建侯”

By 老刘
蒙卦:从困中启,向光而行

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如果你在街头做一个采访,问:“《易经》是什么?” 十有八九会有人回答:“算卦的书呗。” 这个答案,其实对,也不全对。 《易经》确实起源于卜筮之术,但它远远超越了“算卦”本身。它是一种看待变化的哲学,是中华文化思维的源代码,是一部人生操作手册。在我们日常生活中,家庭、工作、人际、选择,每个节点的应对,都可以在《易经》中找到线索。 昨天读南怀瑾先生对蒙卦的讲解,颇有感触。他说:蒙卦,其实就是屯卦翻转过来的样子。 * 屯卦(第三卦):☵上坎下震☳ —— 水雷屯。 * 蒙卦(第四卦):☶上艮下坎☵ —— 山水蒙。 我们平常说“启蒙”,正是从这个卦象来的。 屯是磨难,蒙是顿悟 屯,是开始阶段的艰难,万事起头难。 蒙,是经过困顿后,开始有“

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屯:起步的困难,是值得尊重的时刻

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昨天继续读《易经杂说》,读到第三卦——屯卦。卦辞写道: 屯,元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。 南怀瑾先生解释,“屯”这个字,一横开天地,一下面的“屮”,像刚要钻出泥土的芽,而“屯”字本身,有艰涩、积聚的意思。万物初生,正是最混沌、最艰难的时候。 卦象是水雷屯:下震上坎。震为雷,坎为水,意思是:雷藏于水下,动而未发。就像大海中滚动的雷电,一切都在发生,却还没有方向。一方面是能量的积蓄,另一方面却是外在环境的未明。天地未分,局势不定,正是人生中最难走的阶段之一。 我想起了去年女儿刚升上高中的时候。有次接她回家,在车上她闷闷不乐地说:“数学太难了,题目都看不懂。”我问她哪题不会,她摇头:“都不会。” 她的眉头紧锁,跟小时候做拼图时卡在中间的样子很像。

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