关于笔记软件的选择

最近,中文博客圈群里兴起了一股笔记软件的热潮,其实也不是最近,而是一直都有断断续续的讨论。只不过老刘一直以来都是用的群晖note,对我来说,网页剪辑一下要用到的网页内容,各种客户端都很齐全,觉得是够用的了。直到….
上个月隔离的时候,碰到张波老师安装Trilium这个软件,于是我也试用了一下,被这个笔记的功能所吸引,于是再群晖上部署,试用,又折腾了其他的一些笔记软件。最后来说一说这些笔记软件的特点,只是自己使用的体会,不牵涉到教程,不到之处,敬请海涵

群晖Synology note

这款软件是老刘用了好几年的笔记软件了。其有点是,和群晖NAS无缝结合(这是废话),客户端齐全,同步方便。日程之类很完善,有网页剪辑的插件,能一键把需要的网页保存到笔记软件中。
不足之处:

  • 不支持双链
  • 不支持Markdown语法
  • 导入导出不方便
    我觉得这是这个软件目前最大的软肋。如果群晖能把这两个问题解决好,特别是前两个问题,我觉得,我就可以一直把这个软件用下去。

Trilium

这是一款很由个人开发的一款笔记软件,功能非常的强大。支持客户端,支持部署在服务器上在线使用。
因为功能强大,导致使用复杂,简单的记笔记倒是无妨,想用到一些更方便优秀的功能就需要学习成本了,而这一点恰恰是很少的。网上的教程大多都是如何部署的,讲怎么使用的很少很少。老刘折腾了好久,连标签的用法都没有搞定,可能也确实是太小白了。
另外,Trilium的数据是保存在Sqlite里,正如群里柏均所说,数据库在储存元数据的时候具有天然的优势,特别是数据多的时候,比如ob等以小文件存储的软件可能会卡,但是数据库存储,这方面的担心就会很小。
另外一点是Trilium对markdown语法的支持不全,这让熟悉使用MD语法的人会有点不方便。学习成本高,移动端支持垃圾,可能也正式给予此,使用的人应该都是大牛吧,能自己解决大部分的问题。教程少,导致普通用户少。

思源笔记

思源笔记也是用数据库来保存数据,我装上后,体验起来有点卡,另外就是第三方同步不方便,如果一定要用第三方同步的话,需要在使用的时候关闭第三方软件的同步,使用完毕后,在同步数据。
所以,一是卡,二是同步不方便,直接让老刘没有继续用下去的欲望了。

Obsidian和logseq

我把这两个软件放到了一起说,因为他两个很同类,甚至还可以相互打开对方的数据。只不过有被污染的风险。因为本质上,这两个软件就是一款阅读器编辑器。

obsidian

优点

  • 支持mardown
  • 支持双链,两个软件,OB应该是把链接放到了各自的文件上,LQ是在此基础上又建立了一套索引。
  • 导入导出方便
  • 支持第三方的同步

缺点

  • 每个笔记都会保存成一个文件,这样就很乱
  • 当文件太多的时候,可能会卡,特别是笔记里图片很多的时候,这一点图片用外链来解决应该不错
  • Logseq对文章的输出不友好,它的设计理念是以“块”为单位,写文章的话,每一段文章就是一个“块”,也就是MD里的无序列表,所以这个软件比较适合做笔记使用,不适合写文章。

写道最后

其实个笔记软件发展到现在,功能方面都能满足基本的需求,没有比较追求All in one的模式,毕竟每个软件都用独到的地方。

就比如我来说,我目前用群晖note来管理日程,因为这个软件的移动端做的很不错。写文章我用Obsidian,因为它更适合。读书、记笔记,一些零散的想法,我都扔到Logseq里,因为这是它最擅长的。至于Trilium,打算暂时放弃。

Read more

8月15日:愤怒,是民族的清醒

8月15日:愤怒,是民族的清醒

今天是8月15日,1945年的今天,日本宣布无条件投降,侵华八年的枪炮声终于停下。可对于中华民族来说,这一天并不是结束,而只是另一种形式的开始——开始承受、记忆、传递那段血与火的历史。这个暑假,我带着女儿去了南京大屠杀纪念馆。冰冷的展厅里,陈列着泛黄的照片、锈蚀的刺刀、炸塌的城墙和房屋、累累的白骨以及被侵略者捏碎的生活。三十万无辜的生命,就这样被屠戮殆尽。他们不是冷冰冰的数字,而是有名字、有家人、有笑声的人。站在那里,你能感到一种压抑到窒息的痛。 最让人作呕的是,今天的日本,依然有人厚着脸皮否认这一切。那些所谓的“右翼政客”与历史修正主义者,嘴巴里喊着“和平”,手上却捧着靖国神社的牌位,在战争罪犯的牌位前鞠躬。他们否认南京大屠杀,否认细菌战,否认活体解剖,好像只要嘴硬,历史就能被他们的谎言抹去。这样的悔改?根本不存在!这是对死者的二次谋杀,对历史的赤裸挑衅。 731部队——人类历史的地狱工厂 更别忘了731部队,那是人类史上最冷血的地狱工厂。活人当实验品、细菌当武器、

By laoliu
心斋,不只是“吃素"

心斋,不只是“吃素"

我们常说“吃斋”,往往把它理解成不吃肉,甚至干脆把它等同于素食主义。久而久之,“斋”在日常语言里,就变成了餐桌上的事。可是实际上完全不是这么回事。 荤与肉,并非一回事 在今天的口语里,“吃荤”往往被理解成吃肉,“吃素”就变成了不吃肉。但在传统佛教和道教戒律里,“荤”和“肉”是两码事。 * 荤:指的是带有刺激性的蔬菜类,比如大蒜、葱、韭菜、洋葱、兴渠(音qú,一种古代的调味菜)。这些食物虽然是植物,却能刺激人的感官与生理,容易引动欲念,所以修行人戒“荤”。 * 肉:就是动物的肉类,包括红肉、白肉、海鲜等。不吃肉,是另一条戒律,常与“戒杀生”或“清净口业”相关。 换句话说,一个人可以不吃荤但吃肉,也可以不吃肉但吃荤;

By laoliu
茶香里的岁月

茶香里的岁月

相较于咖啡,我始终更愿意喝茶。咖啡不加糖时,只有一种单纯的苦味;茶,却是先苦后甘,回味悠长,如同人生里那些不动声色的温柔。 我与茶的缘分,要追溯到八九岁。那时,家里有父亲买回的茉莉花茶,香气清幽,像一阵不经意的春风。家里还珍藏着两只瓷茶杯,白底青花,一般只有有客人来时才会拿出来用。倒也不是怕给弄坏了,是因为在那时候的农村,很少有人有喝茶的习惯,口渴了都是拿起饭碗倒上一碗水,这在河南很多时候都称之为茶。 河南人称很多东西都为茶,比如,两人在路边相遇,问候一声,恁喝罢茶了没?这个茶是指的晚饭。很多时候,去别人家,都是倒上一碗白开水,主人热情的说,来喝点茶。当然也有真正的茶,但是河南人一般称之为茶叶茶。另外,河南还有很多茶,红薯茶,辣萝卜茶,鸡蛋茶,胡萝卜茶…..写到这里,忽然意识到,河南人称晚饭为茶,可能就是和红薯茶这些有关,老辈子一般晚饭吃这些比较多。 我和哥哥一般趁母亲去地里干活的时候,从柜子里取出茶杯,抓点茶叶,倒上热水,

By laoliu