论工作方法的重要性

这几天发生的一件事,让我愈加觉得工作方法的重要,其实,很多时候,很多事情,都有很多的误解在里面,方法不对,往往造成两败俱伤的局面。

24号,我们结束了集中隔离,开始了7天的居家健康检测的生活。按照规定是从25号到31日结束。社区里负责这块的人可能也想让我们尽早的恢复自由,和上级沟通了一下,说从24号开始算第一天,到30号结束。在第一天,第四天,第七天的时候,要做三次核酸,全都是阴性后,找社区的人转绿码。

本来是皆大欢喜的局面,可是29号晚上,群里有人问30号怎么转码的时候,社区负责人来了一句通知,说根据上级的通知,最后一次核酸必须要到31日才能做。然后,群里就群情激动了。但是,他就这么一句话,什么也解释也没有。群里人就很生气,有的甚至投诉到了12345市长热线。

我家孩子的学校30号要进行体育考试,这个是要计入中招的分数的,可是我们如果不是绿码的话,孩子就没法返校。电话和他沟通了一下,他说要向上级申请。很快上级批准了。提交了我们一家三口的核酸报告,身份证信息,以及又手写了一份承诺书之后,很快健康码给改过来了,没有耽误孩子去参加考试。这里不得不说,党和政府有时候的工作还是很人性化的。

在和他沟通的时候,说到推迟一天转码的问题,他说20号的时候有一批是这么操作的,结果被其他居民投诉了,所以,只能按规定行事。这次因为有人投诉到12345,他又被叫去谈话了,说起来也是一肚子的委屈。他委屈的是,我明明想帮你们,却换来了被你们投诉的下场。

居民考虑的是,连封城到隔离到居家检测,都已经一个月了,明明当时说的30号,到跟前了你们又变卦,朝令夕改,不是玩人嘛。所以居民也很委屈。后来,我想想,其实居民不是不能配合。而是因为他没有给居民交待明白。这中间的事情也不复杂,三言两语就能交代清楚,最后也不会闹到往市长热线投诉的地步。

这件事也让我更明白了一个道理,遇事不要冲动,每一件看似不合理的事情,都会有一个导致它发生的原因。冷静、谨慎。

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荔枝路远,道在人心——从《易经》看李善德的一生

荔枝路远,道在人心——从《易经》看李善德的一生

马伯庸的小说《长安的荔枝》及其改编剧集,看似讲述一场跨越千里的荔枝运输奇旅,实则以小人物的遭遇折射盛唐末期政治、社会、文化的真实图景。主人公李善德,这位从九品小吏,在完成“运荔枝”这一看似荒诞实则关乎权力的任务中,演绎出一部小人物在大时代中如何“知命”、“尽性”、“归真”的命运史。 本文尝试以《易经》的视角,借其卦象与哲思,还原李善德的命运轨迹与精神转化。 一、《屯卦》:困中求进,命运起始 卦辞:“屯,元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。” “屯”象征万物初生,动荡未定。李善德身为地方文吏,无权无势,却在极为不利的局势中被委以“千里送荔枝”之命——这是危也是机。他组建了一支临时小队,历经风雨山川、盗贼瘴气,表面是传荔枝,实则是在夹缝中求生存。这正是“屯”卦中的“利建侯”

By 老刘
蒙卦:从困中启,向光而行

蒙卦:从困中启,向光而行

如果你在街头做一个采访,问:“《易经》是什么?” 十有八九会有人回答:“算卦的书呗。” 这个答案,其实对,也不全对。 《易经》确实起源于卜筮之术,但它远远超越了“算卦”本身。它是一种看待变化的哲学,是中华文化思维的源代码,是一部人生操作手册。在我们日常生活中,家庭、工作、人际、选择,每个节点的应对,都可以在《易经》中找到线索。 昨天读南怀瑾先生对蒙卦的讲解,颇有感触。他说:蒙卦,其实就是屯卦翻转过来的样子。 * 屯卦(第三卦):☵上坎下震☳ —— 水雷屯。 * 蒙卦(第四卦):☶上艮下坎☵ —— 山水蒙。 我们平常说“启蒙”,正是从这个卦象来的。 屯是磨难,蒙是顿悟 屯,是开始阶段的艰难,万事起头难。 蒙,是经过困顿后,开始有“

By 老刘
屯:起步的困难,是值得尊重的时刻

屯:起步的困难,是值得尊重的时刻

昨天继续读《易经杂说》,读到第三卦——屯卦。卦辞写道: 屯,元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。 南怀瑾先生解释,“屯”这个字,一横开天地,一下面的“屮”,像刚要钻出泥土的芽,而“屯”字本身,有艰涩、积聚的意思。万物初生,正是最混沌、最艰难的时候。 卦象是水雷屯:下震上坎。震为雷,坎为水,意思是:雷藏于水下,动而未发。就像大海中滚动的雷电,一切都在发生,却还没有方向。一方面是能量的积蓄,另一方面却是外在环境的未明。天地未分,局势不定,正是人生中最难走的阶段之一。 我想起了去年女儿刚升上高中的时候。有次接她回家,在车上她闷闷不乐地说:“数学太难了,题目都看不懂。”我问她哪题不会,她摇头:“都不会。” 她的眉头紧锁,跟小时候做拼图时卡在中间的样子很像。

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