隔离日志第一天

5月1日,劳动节,郑州爆发了一波新冠疫情。看着别的区时有病例发生,而我们所在区一直一枝独秀,还沾沾自喜的以为,马上就没事了,很快就能愉快的玩耍了。时间很快来到了5月10号,政府承诺的封城的最后一天。

前一天晚上,社区通知的是第二天早7点开始做核酸,12点结束,和闺女商量了一下,打算7点就下去做,不耽误后面的网课。出门发现电梯已经关了。给物业打电话,物业说,因为我们这栋楼有一个疑似的病例,社区通知居家隔离。(后来发现是我们的邻居)。新冠病毒仿佛在和我们斗地主,一直本本分分的出着小牌,眼看着地主就要投降了,结果他掀桌子了,直接来了一个王炸。

陆陆续续的传来了一些消息,说是区里集中隔离网点不够,只能在家隔离,还有各种各样的猜测。11点半,有点饿了,冰箱里有老婆前几天买的牛腩,打算做个土豆牛腩,然后炒个青菜。炖的一半,有人敲门,门口站着两个大白,说要去隔离点了,收拾东西吧。

急急忙忙收拾东西,炖了半熟的菜直接冻冰箱里了,社区的大白说倒掉,到底是没有舍得扔。时间太仓促了,只来得及带了一些换洗的衣服,牙刷牙膏刮胡刀都没有带。

被拉走的那一幕被人拍下来了

到酒店后,屋子里有一层消毒液的痕迹。好吧,劳动节没有劳动,跑到这里来打扫卫生来了。来的晚,没有饭,一直到了3点多给送了一盒方便面和一根火腿肠,随便垫吧了一下,越发怀念我的土豆炖牛腩。

晚餐四菜一汤加一个苹果,至于味道和分量,免费还要啥自行车啊。

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荔枝路远,道在人心——从《易经》看李善德的一生

荔枝路远,道在人心——从《易经》看李善德的一生

马伯庸的小说《长安的荔枝》及其改编剧集,看似讲述一场跨越千里的荔枝运输奇旅,实则以小人物的遭遇折射盛唐末期政治、社会、文化的真实图景。主人公李善德,这位从九品小吏,在完成“运荔枝”这一看似荒诞实则关乎权力的任务中,演绎出一部小人物在大时代中如何“知命”、“尽性”、“归真”的命运史。 本文尝试以《易经》的视角,借其卦象与哲思,还原李善德的命运轨迹与精神转化。 一、《屯卦》:困中求进,命运起始 卦辞:“屯,元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。” “屯”象征万物初生,动荡未定。李善德身为地方文吏,无权无势,却在极为不利的局势中被委以“千里送荔枝”之命——这是危也是机。他组建了一支临时小队,历经风雨山川、盗贼瘴气,表面是传荔枝,实则是在夹缝中求生存。这正是“屯”卦中的“利建侯”

By 老刘
蒙卦:从困中启,向光而行

蒙卦:从困中启,向光而行

如果你在街头做一个采访,问:“《易经》是什么?” 十有八九会有人回答:“算卦的书呗。” 这个答案,其实对,也不全对。 《易经》确实起源于卜筮之术,但它远远超越了“算卦”本身。它是一种看待变化的哲学,是中华文化思维的源代码,是一部人生操作手册。在我们日常生活中,家庭、工作、人际、选择,每个节点的应对,都可以在《易经》中找到线索。 昨天读南怀瑾先生对蒙卦的讲解,颇有感触。他说:蒙卦,其实就是屯卦翻转过来的样子。 * 屯卦(第三卦):☵上坎下震☳ —— 水雷屯。 * 蒙卦(第四卦):☶上艮下坎☵ —— 山水蒙。 我们平常说“启蒙”,正是从这个卦象来的。 屯是磨难,蒙是顿悟 屯,是开始阶段的艰难,万事起头难。 蒙,是经过困顿后,开始有“

By 老刘
屯:起步的困难,是值得尊重的时刻

屯:起步的困难,是值得尊重的时刻

昨天继续读《易经杂说》,读到第三卦——屯卦。卦辞写道: 屯,元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。 南怀瑾先生解释,“屯”这个字,一横开天地,一下面的“屮”,像刚要钻出泥土的芽,而“屯”字本身,有艰涩、积聚的意思。万物初生,正是最混沌、最艰难的时候。 卦象是水雷屯:下震上坎。震为雷,坎为水,意思是:雷藏于水下,动而未发。就像大海中滚动的雷电,一切都在发生,却还没有方向。一方面是能量的积蓄,另一方面却是外在环境的未明。天地未分,局势不定,正是人生中最难走的阶段之一。 我想起了去年女儿刚升上高中的时候。有次接她回家,在车上她闷闷不乐地说:“数学太难了,题目都看不懂。”我问她哪题不会,她摇头:“都不会。” 她的眉头紧锁,跟小时候做拼图时卡在中间的样子很像。

By 老刘