正式使用Manjaro系统

昨天把开发python 的这个电脑也更换成manjaro这个系统了。经过一段时间的试用,感觉这个系统确实是一个使用起来舒服有稳定的系统。

manjaro之于ubuntu

以前在桌面上选择LINUX的时候首选是ubuntu,这个系统的优点是用户多,大的方面比较稳定,运行也比较流畅,很多软件都是以ubuntu的格式来开发的。在我的电脑上有一个很烦人的问题,就是不能保存电脑的亮度,调整完之后,下次一重新启动,亮度又是最大了。虽然通过代码可以改,但是改后还是有一丢小问题的,强迫症有点。另外就是安装软件的时候,软件中心启动的慢,有时候甚至安装的界面都出不来。基于这么几点,优点不太满意。

manjaro之于deepin/uos

deepin和uos算是国产系统里的佼佼者了,我遇到的问题是,deepin偶会卡死,毫无征兆的那种,忽然桌面一卡,整个都不能用了。UOS刚开始也有这毛病,最新版貌似解决了这个问题。另外就是蓝牙有问题,死活连不上鼠标。

deepin系我最喜欢的是它的终端,设计的非常人性化,特别是连接远程服务器里面,我用过的终端里,深度终端是最好用的。

在就是UOS的系统资源占用率有点高,比如你开上一个浏览器,然后什么都不动,基本CPU会在5-8%的占用,要是浏览点网页,还会更高,所以使用的时候,风扇就会呼呼的转。笔记本在不用电源的情况下,充满电只能有3个小时左右(manjaro基本上能用5个多小时),还是挺费电的。

manjaro占用,开着edeg还有wine版的微信

manjaro的缺点

默认没有中文输入法,需要自己安装。wps字体非常的模糊。软件商店没有deepin这种的直观。

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荔枝路远,道在人心——从《易经》看李善德的一生

荔枝路远,道在人心——从《易经》看李善德的一生

马伯庸的小说《长安的荔枝》及其改编剧集,看似讲述一场跨越千里的荔枝运输奇旅,实则以小人物的遭遇折射盛唐末期政治、社会、文化的真实图景。主人公李善德,这位从九品小吏,在完成“运荔枝”这一看似荒诞实则关乎权力的任务中,演绎出一部小人物在大时代中如何“知命”、“尽性”、“归真”的命运史。 本文尝试以《易经》的视角,借其卦象与哲思,还原李善德的命运轨迹与精神转化。 一、《屯卦》:困中求进,命运起始 卦辞:“屯,元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。” “屯”象征万物初生,动荡未定。李善德身为地方文吏,无权无势,却在极为不利的局势中被委以“千里送荔枝”之命——这是危也是机。他组建了一支临时小队,历经风雨山川、盗贼瘴气,表面是传荔枝,实则是在夹缝中求生存。这正是“屯”卦中的“利建侯”

By 老刘
蒙卦:从困中启,向光而行

蒙卦:从困中启,向光而行

如果你在街头做一个采访,问:“《易经》是什么?” 十有八九会有人回答:“算卦的书呗。” 这个答案,其实对,也不全对。 《易经》确实起源于卜筮之术,但它远远超越了“算卦”本身。它是一种看待变化的哲学,是中华文化思维的源代码,是一部人生操作手册。在我们日常生活中,家庭、工作、人际、选择,每个节点的应对,都可以在《易经》中找到线索。 昨天读南怀瑾先生对蒙卦的讲解,颇有感触。他说:蒙卦,其实就是屯卦翻转过来的样子。 * 屯卦(第三卦):☵上坎下震☳ —— 水雷屯。 * 蒙卦(第四卦):☶上艮下坎☵ —— 山水蒙。 我们平常说“启蒙”,正是从这个卦象来的。 屯是磨难,蒙是顿悟 屯,是开始阶段的艰难,万事起头难。 蒙,是经过困顿后,开始有“

By 老刘
屯:起步的困难,是值得尊重的时刻

屯:起步的困难,是值得尊重的时刻

昨天继续读《易经杂说》,读到第三卦——屯卦。卦辞写道: 屯,元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。 南怀瑾先生解释,“屯”这个字,一横开天地,一下面的“屮”,像刚要钻出泥土的芽,而“屯”字本身,有艰涩、积聚的意思。万物初生,正是最混沌、最艰难的时候。 卦象是水雷屯:下震上坎。震为雷,坎为水,意思是:雷藏于水下,动而未发。就像大海中滚动的雷电,一切都在发生,却还没有方向。一方面是能量的积蓄,另一方面却是外在环境的未明。天地未分,局势不定,正是人生中最难走的阶段之一。 我想起了去年女儿刚升上高中的时候。有次接她回家,在车上她闷闷不乐地说:“数学太难了,题目都看不懂。”我问她哪题不会,她摇头:“都不会。” 她的眉头紧锁,跟小时候做拼图时卡在中间的样子很像。

By 老刘