水浒中的社会与人生

用两天的时间读完了这本书。书是在多看里的找的电子书,刚开始是无聊一看,后来觉得还是蛮有意思的。

本书是由中山大学中文系的教授刘烈茂所著,从社会和人生的角度分析里水浒中诸多人物的方方面面。如果你是一个水浒迷,这本书一定要看一看。

老刘看水浒传还是在初中的时候,记得当时是哥哥买回来了一套《古本水浒传》,这套路和市面上流行的书不同的是,后40回没有诏安,没有征辽,没有打方腊,当然英雄们也都还活着。后来高中的时候有大概的看了下后40回。虽然很多情节都是耳熟能详,但是和看三国等一样的是,很多细节的东西都不会详细去看,尤其里面的诗词。看了这本书后,才知道开篇的一首诗里,竟然是把所有水浒好汉的外号都编了进去。

《林冲容忍的极限》一篇中,刘烈茂从林冲的社会地位和性格入手,一步步揭示林冲是如何被逼上梁山的。

林冲的社会地位和优厚自足的生活决定他不会轻易走上反抗的道路。他为了保住自己的饭碗和社会地位,在高衙内等人的迫害下选择一再忍让。可人的忍耐是有限度的。高衙内调戏妻子,他忍了;被高俅陷害刺配沧州,他也忍了。他甚至天真地认为只要一纸休书把妻子休了就可彼此相安。可他哪里知道树欲静而风不止,高俅等人不置他于死地不会善罢甘休。于是,迫害一再升级。野猪林阴谋未果,草料场大火紧跟又来。林冲退无可退,忍无可忍。终于在沉默中爆发,杀了陆谦等人,顶着风雪连夜投奔梁山。

林冲的思想转变,在施耐庵的一步步有意安排下,写得极为自然,合情合理,经得起推敲。透过林冲的故事,我们看到社会现实对于个人命运的影响有多深远。《水浒传》之所以取得成功,其对社会现实的描写具有了一般作品所不具有的深度,也是原因之一。

另外作者还会从流传出来的其他故事里,比较人物的特点,比如《大宋宣和轶事》。

在《宋公明不是历史上的宋江》一文中,刘烈茂比较了《水浒传》中的宋江和历史上的宋江,无论是生平事迹、性格特征,还是精神风貌,两都都有极大的不同。

历史人物宋江根本没有上过梁山,更不用说建立起义根据地了;领导起义倒是确有其事,活动地域也相当广泛;宋江也没有征过方腊、田虎、王庆等人,更无征辽事迹;其行动表面与小说中的不同;结局众说不一。

这位教授还写过关于聊斋的一些研究,翻了一下,感觉写的也是不错的。已经列入老刘看的书单了

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2025年的高考今天落幕,这是“3+1+2”模式全面实施的第一年。从改革到首考,从认知到实践,这不仅是对学生能力的测量,更是一种教育方向的宣示。 作为家长,我对这次高考有三点深刻感受: 一、语文卷:不再“刷题”,更考“立志与思辨” 今年全国卷一作文聚焦“民族魂”,从老舍、艾青、穆旦的文字中引导学生理解爱国情怀的不同方式 。考题不仅强调情感共鸣,也要求结构逻辑清晰,表达真诚、语言自然流畅 。 这道作文开放而不空洞:任何有生活、有思考的学生,都能找到表达路径;但能够精准逻辑、有独立见解,并融入素材,便是真高分。 这使我明白,真正的语文能力,不在于套路,而在于“你是谁”——有温度、有思想、有立场。 二、历史题:文言与史料,强调跨学科理解 今年历史全国卷大量使用文言史料,并引导学生依据不同角度进行对比、评析与判断

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荔枝路远,道在人心——从《易经》看李善德的一生

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马伯庸的小说《长安的荔枝》及其改编剧集,看似讲述一场跨越千里的荔枝运输奇旅,实则以小人物的遭遇折射盛唐末期政治、社会、文化的真实图景。主人公李善德,这位从九品小吏,在完成“运荔枝”这一看似荒诞实则关乎权力的任务中,演绎出一部小人物在大时代中如何“知命”、“尽性”、“归真”的命运史。 本文尝试以《易经》的视角,借其卦象与哲思,还原李善德的命运轨迹与精神转化。 一、《屯卦》:困中求进,命运起始 卦辞:“屯,元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。” “屯”象征万物初生,动荡未定。李善德身为地方文吏,无权无势,却在极为不利的局势中被委以“千里送荔枝”之命——这是危也是机。他组建了一支临时小队,历经风雨山川、盗贼瘴气,表面是传荔枝,实则是在夹缝中求生存。这正是“屯”卦中的“利建侯”

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蒙卦:从困中启,向光而行

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屯:起步的困难,是值得尊重的时刻

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