又到了一年的农历七月。 天气不再像盛夏那样燥热，夜晚多了一丝凉意。四季轮回，寒来暑往，在不知不觉间，年景又走过了一大半。 小时候，我总觉得夏天的热是没有尽头的。那时候别说空调了，连电扇都都没有，白天热得人心浮气躁。于是，我常忍不住问母亲： “啥时候能凉快啊？” 母亲总是笑着说：“快了，快了，到七月就凉快了。” 接着她就会念叨几句顺口溜似的谚语： * “交了七月节，夜凉白天热。” * “交了八月节，就晌午头一会热。” * “交了九月节，一热也不热。” * “交了十月节，下雨就下雪。” 这些话没有气象数据，没有科学仪器，却能准确地描摹出气候的变迁。小时候不懂，只觉得母亲念叨的很有趣。长大后才明白，那是黄河中下游地区世世代代人们的经验总结，是生活里最实在的智慧。 很多时候，这些古老的谚语比天气预报还灵验。它们伴随着农耕社会的节奏而来，帮助人们安排农事，也抚慰人们对季节更替的期待。 其实，不只是“交七月节，夜凉白天热”，在中国广袤的土地上，每个地方都有属于自己的气候歌谣：南方人看梅雨，北方人盼秋凉，西北人识得风沙，
这几天，我一直在折腾各种杀毒软件。事情的起因，是一个熟人单位里发生的一起网络诈骗。单位里一位员工因为点击了不明链接，不小心中毒，黑客随即接管了他的钉钉账号。接下来就是老套路：建群、拉人、冒充发工资补贴，让大家输入银行卡号。可别小看这招，受害的人不少，听说损失最大的一位，损失相当的严重。 这件事让我再次意识到，网络安全并不是一个遥远的概念，而是真实发生在身边的风险。尤其最近“银狐木马”在网上泛滥，更让我觉得杀毒软件的重要性不容忽视。 为什么折腾杀毒软件？ 很多人都说现在病毒少了，而且Windows自带的杀毒软件也足够了，说实话，现在很多新型木马的第一步，就是要绕过 Windows Defender，所以单纯依赖 WD，并不能让人放心。这几天，我几乎把主流的杀毒软件都试了一遍： * 腾讯 IOA 基础版：资源占用少，系统流畅；智能弹窗过滤很安静；没有广告；还能后台一键部署到家里的几台电脑；关键是免费（能免费部署500台），而且是腾讯重点发展的项目，检测能力还行，其出身让人感觉不如360等专业的杀毒软件让人心安。 * 360
媳妇前段时间去南京学习，回来跟我说起一件事：她的同学戴的手表居然能直接接打电话。她说起的时候眼神里有点心动。她平常其实不太喜欢戴这些东西，更结婚没多久的时候，说想要一块手表，也就戴了一段时间，就收藏了起来了。前几年给她买了一只荣耀手环 7，她戴过一阵子，后来也不戴了。 之所以现在又提出来，大概是和她最近工作有关，最近她们科新开了中医护理门诊，有不少患者是冲着她的刮痧来的，所以有时候满手都是刮痧油的情况下，有电话进来的时候，再取手机确实也不太方便。 于是我在京东上搜了一下。没想到就发现了华为 Watch Fit 4 ——白色的表带，颜值简洁大方，价格也不算离谱，不到 800 块钱（如果有国补的情况下，还能便宜不少）。几乎一下就戳中了她的需求，于是毫不犹豫下单。 开箱过程 快递很快，盒子不大，正面是手表的渲染图。拆开之后，里面的东西也很简单： * 手表本体 * 白色硅胶表带（已经装好） * 充电线 * 使用说明书 说实话，这条 充电线还挺让我惊艳的。磁吸式的圆形接口，
前几天在博客群里闲聊，话题莫名其妙地扯到了粮票。我随口说了一句：“当年我爸把全国的粮票攒着不舍得用，说是为了给我和我哥上大学的时候用。”阿均半开玩笑地说：“整理一下这个故事吧，也挺有意思的。”我心里一动，其实不久前还听我爸抱怨呢：“当年给你们攒的粮票，其实也没怎么用上。” 说到粮票，很多年轻人可能都没见过。上世纪八九十年代，粮食和一些生活用品都是按票供应的。手里有粮票才能买粮，没有就只能干着急。那时候的粮票分两种：地方粮票和全国性粮票。地方粮票只能在本地用，而全国性的粮票可以全国通用，更珍贵。 我爸攒的，就是全国粮票。他考虑到我和我哥上大学，不一定会留在甘肃，怕我们去外地没粮票买粮，饿肚子。他省吃俭用，把这些全国粮票默默积攒起来，为我们未来的温饱留着。想象他每天回家，把一张张小票叠好放进抽屉里，那画面真是朴素又让人心安。 求学的道路上，其实父母一直在鼓励我们。父亲看到单位新分来的大学生待遇非常好，意识到知识和学历的重要性；同时，我们家从祖辈开始都没有什么学问，所以望子成龙的期望特别重。放假的时候，除非是集中性的农活，比如收种庄稼、施肥这些有时效的农活，平常的象除草这些活儿都不让我
前几天朋友送了一箱黄桃，一次性吃不了那么多，慢慢的桃子就有点发软，这两天吃桃子的时候，屡屡遇到外表鲜亮，啃两口发现里面已经变质的桃子。这不由的让我想起了一句忘了从哪里看到的话——“物必自腐，而后虫生”。 查了一下资料，出处应该是苏轼的《范增论》。苏轼借楚汉相争，感叹项羽失天下并非因为范增未被重用，而是因为项羽自己内部的问题。于是写道：“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。”意思是，万物的败坏，必然从自身腐烂开始，外来的虫子不过是乘虚而入；人的失败，往往是自己心中先起疑念，外来的谗言才有了可乘之机。桃子如此，世间又何尝不是？ 一颗桃子，即便外皮光鲜，若果肉先行腐坏，虫子自然会滋生。虫并不是腐烂的原因，而是腐烂的结果。真正决定一颗桃子命运的，不在于外表多么饱满，而在于内里是否坚实清新。 历史上的王朝也是如此。唐宋明清，无不曾强盛一时，但当内部积弊滋生、腐化蔓延时，再坚固的城池也难以自保。外敌入侵只是导火索，真正的根源是自身的腐朽。 组织亦然。一个团队，如果内部保持团结向上，足以抵御风雨；
周末收拾店内的东西，无意中翻出一个纸袋。打开一看，里面是半块普洱茶饼。这块茶饼是媳妇她表哥送的。刚拿到手时，我兴致勃勃地撬下一点泡来喝。慢慢地，三两次、五六次，一块完整的茶饼就被消耗掉了一半。后来是因为茶壶被摔坏了，改用玻璃杯泡绿茶，也就放在那了。都说普洱茶的妙处，就在于它“越陈越香”。这两年，它是不是也在悄悄发生着变化呢？ 茶汤里的岁月 普洱分为生普和熟普。生普茶汤清亮，滋味苦涩中带着一丝清甜，回甘悠长，那是岁月的原味，直接而真切。熟普则是经过人工发酵，褪去了青涩，变得醇厚温润。茶汤红浓明亮，入口顺滑，带着独特的陈香，仿佛一位历尽风霜的长者，沉稳而内敛。我这一块，是熟普。撬下一点，用开水冲泡，茶汤渐渐转为红褐色，透着微微的枣香。轻轻啜一口，醇厚顺滑，温润入喉。这不只是一杯茶，更是一段被遗忘的时光。 菩提的光泽 喝茶的时候，瞥见了柜子里的那一串星月菩提。那是2015年买的，这些年不知不觉间，
我还是喜欢那种纯粹欣赏的看一场比赛，无关胜负，只在乎是不是精彩
谈起“修行”，很多人脑海里会浮现出仙风道骨的修行者，在深山古刹中盘腿打坐，运转真气，甚至施展飞天遁地的法术，最终炼成金丹元婴，羽化登仙。这些神秘而遥远的幻想，构成了我们对“修行”最初的认知。然而，真实的修行，并非如此玄奇。它没有那么多的神秘幻象，更不需要去追求那些虚无缥缈的超能力。 正如南怀瑾先生所言，修行，其实很简单，就是“修正自己的行为”。修行，不是为了成为不食人间烟火的神仙，也不是为了达到某种超凡脱俗的境界。它的真正目的，是为了成为“更好的自己”。这听起来似乎少了些传奇色彩，但却更加脚踏实地，更贴近我们的生活。 我们不必远赴深山，也不必遁入庙堂。真正的道场，就在我们每日的起心动念、言语行动之中。你每一次对烦恼的宽容，对错误的自省，每一次善意的举动，每一句温暖的话语，都是在修行。修行，其实就是我们与自己内心不断对话、不断优化的过程。 修行的核心：修心修行 “修”就是修正，“行”就是行为。
今天是8月15日，1945年的今天，日本宣布无条件投降，侵华八年的枪炮声终于停下。可对于中华民族来说，这一天并不是结束，而只是另一种形式的开始——开始承受、记忆、传递那段血与火的历史。这个暑假，我带着女儿去了南京大屠杀纪念馆。冰冷的展厅里，陈列着泛黄的照片、锈蚀的刺刀、炸塌的城墙和房屋、累累的白骨以及被侵略者捏碎的生活。三十万无辜的生命，就这样被屠戮殆尽。他们不是冷冰冰的数字，而是有名字、有家人、有笑声的人。站在那里，你能感到一种压抑到窒息的痛。 最让人作呕的是，今天的日本，依然有人厚着脸皮否认这一切。那些所谓的“右翼政客”与历史修正主义者，嘴巴里喊着“和平”，手上却捧着靖国神社的牌位，在战争罪犯的牌位前鞠躬。他们否认南京大屠杀，否认细菌战，否认活体解剖，好像只要嘴硬，历史就能被他们的谎言抹去。这样的悔改？根本不存在！这是对死者的二次谋杀，对历史的赤裸挑衅。 731部队——人类历史的地狱工厂 更别忘了731部队，那是人类史上最冷血的地狱工厂。活人当实验品、细菌当武器、
如果行为没有改变，再多的祈求都只是表演。
我们常说“吃斋”，往往把它理解成不吃肉，甚至干脆把它等同于素食主义。久而久之，“斋”在日常语言里，就变成了餐桌上的事。可是实际上完全不是这么回事。 荤与肉，并非一回事 在今天的口语里，“吃荤”往往被理解成吃肉，“吃素”就变成了不吃肉。但在传统佛教和道教戒律里，“荤”和“肉”是两码事。 * 荤：指的是带有刺激性的蔬菜类，比如大蒜、葱、韭菜、洋葱、兴渠（音qú，一种古代的调味菜）。这些食物虽然是植物，却能刺激人的感官与生理，容易引动欲念，所以修行人戒“荤”。 * 肉：就是动物的肉类，包括红肉、白肉、海鲜等。不吃肉，是另一条戒律，常与“戒杀生”或“清净口业”相关。 换句话说，一个人可以不吃荤但吃肉，也可以不吃肉但吃荤；
相较于咖啡，我始终更愿意喝茶。咖啡不加糖时，只有一种单纯的苦味；茶，却是先苦后甘，回味悠长，如同人生里那些不动声色的温柔。 我与茶的缘分，要追溯到八九岁。那时，家里有父亲买回的茉莉花茶，香气清幽，像一阵不经意的春风。家里还珍藏着两只瓷茶杯，白底青花，一般只有有客人来时才会拿出来用。倒也不是怕给弄坏了，是因为在那时候的农村，很少有人有喝茶的习惯，口渴了都是拿起饭碗倒上一碗水，这在河南很多时候都称之为茶。 河南人称很多东西都为茶，比如，两人在路边相遇，问候一声，恁喝罢茶了没？这个茶是指的晚饭。很多时候，去别人家，都是倒上一碗白开水，主人热情的说，来喝点茶。当然也有真正的茶，但是河南人一般称之为茶叶茶。另外，河南还有很多茶，红薯茶，辣萝卜茶，鸡蛋茶，胡萝卜茶…..写到这里，忽然意识到，河南人称晚饭为茶，可能就是和红薯茶这些有关，老辈子一般晚饭吃这些比较多。 我和哥哥一般趁母亲去地里干活的时候，从柜子里取出茶杯，抓点茶叶，倒上热水，
易经
研读南怀瑾先生的《易经系传别讲》，读到《解》卦六三爻时，看到孔子在《系辞上传》中的一段话： 子曰：危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。是故慢藏诲盗，冶容诲淫。 这一段话，让我想了很久。“慢藏诲盗，冶容诲淫”这两句，单独拎出来，很容易让现代人产生误解，尤其是在强调穿衣打扮自由的今天。有人会觉得，这是不是古人对女性的指责？是不是一种束缚个人表达的说辞？ 但如果放在《易经》的语境里去看，它并不是要去限制谁，而是在提醒一个社会性的事实——任何行为，都是一种信号，而信号一旦发出，就会被他人以自己的方式解读。解读的过程，不由你掌控。 《雷水解》六三爻的爻辞说： 负且乘，致寇至，贞吝。 背着重物又坐车，是一种姿态上的矛盾：
齐物
Ghost 的邮件系统与 Mailgun 深度集成，如果想要在 Ghost 上实现邮件订阅、密码找回、通知等功能，申请一个 Mailgun 账户几乎是必选项。好消息是——Mailgun 已经恢复免费套餐，每天可发送 100 封邮件，对个人博客来说完全够用，而且现在验证信用卡不再是必需。坏消息是——Mailgun 的风控依然非常严格，尤其是中国大陆用户，注册和解封过程可能会比较“曲折”。下面是我亲身踩坑并最终申请成功的全过程，希望能帮到你。 1. 中国大陆能正常访问，但注册有坑 Mailgun 官网在中国大陆是可以直接打开的，但注册过程中会遇到两个大坑： 1. 不挂梯子 → 验证码加载不出来注册页的验证根本就不显示，导致注册按钮点不动。 2. 挂了梯子 → 手机号与 IP 不匹配触发风控注册时需要验证手机号，如果你的 IP 地址（梯子出口）与手机号所在地区不一致，就很容易被判定为风险账号，触发临时封禁。
易经
昨天继续研习南怀瑾先生的《易经杂说》，看到《易经·系辞上传》的一段话： 子曰：君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？ 居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？ 言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远； 言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。 言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？ 这段话放在两千多年前，已经算是对信息传播极限的高度描写了——在一个没有网络、没有印刷术的时代，孔子就已经意识到：话是有传播力的，而且可以影响到你看不见的人。 他用“枢机”来比喻言行的重要性。枢机是门轴，平时不起眼，但门的开合全在它一动之间。言行之于一个人，也是这样——不经意的一句话，可能成就一生的名誉，也可能带来一世的羞辱。 佛家讲“不妄语”，涵义更广：不仅不能撒谎，还要避免虚夸、恶口、
齐物
Ghost 6.0 发布后，我就被它宣传的“联邦宇宙（Activitypub）”和“内置 Web 分析”功能狠狠吸引了。可惜一直用的 1Panel 面板并没有 Ghost 的升级选项，考虑到 Ghost 6 改动幅度较大，盲猜1Panel里的Docker需要重建，再加上想要尽快体验ghost的联邦宇宙等功能，所以打算用官方推荐的方式“一劳永逸”。 换系统，换方式 我挑了个快要过期的 VPS 练手，把系统换成了 Ubuntu 24.04。结果部署异常顺利，Ghost 6.0 安装一气呵成。于是果断把主 VPS 也重装，迁移博客数据，正式切换新架构。 Ghost 官方推荐部署环境如下： * ✅ Ubuntu 22.04 或
随笔
最近网上又热闹了，释永信的事成了热门话题。7月27日晚，少林寺发布通报，说他涉嫌刑事犯罪，被有关部门带走调查。挪用、侵占寺产、私生活混乱——这些原本只在坊间流传的质疑，如今一个个被坐实。紧接着，中国佛教协会也迅速表态，注销了他的戒牒，意思是：他不再是出家人了。 这事儿引发了很多讨论，有人骂佛教变质，有人说和尚怎么都这样。但我觉得，问题不在佛教，而在人。宗教本无错，错的是人心。古人早就说了，“道高一尺，魔高一丈”，这世上真正能守住本心的，少。 释永信掌管少林几十年，把一个千年古刹搞成了商业帝国，景区票、武僧团、文创、演出、电商、甚至医疗、地产，一个都没落下。少林寺一年进账上亿，方丈出访，排场比国宾都阔气。这哪里像是修行？更像是一场包装精良的文化资本秀。说到底，是被这个时代的名利场裹挟了。 说释永信是个极端个案，其实也不尽然。从历史到文学，从《
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暑假刚开始，我给女儿买了一堆高中语文推荐阅读的名著：狄更斯的《大卫·科波菲尔》、夏洛蒂的《简·爱》、还有列夫·托尔斯泰的《复活》。 这些书的名字对我来说都不陌生，但也仅仅知道名字罢了，因为那时候的教育认为这些都是闲书，是耽误学习的存在。小的时候想读，而长大了之后没心情去读，如今换了一个身份，成了陪女儿一起走这段路的人，我觉得我应该也读一下这些书，最起码能和孩子一起聊聊，培养一下她的阅读兴趣，毕竟，对于现代孩子来说，手机以及现代风格的文学作品要比一个俄国贵族的忏悔、一个农家女的命运有趣的多。 《复活》被我先拿了起来。 其实当年我对这本书没什么印象。只是当年在背作者简介的时候了解过，是托尔斯泰晚年的作品，很厚，是讲一个人的忏悔和救赎。现在重新读起来，却像打开了一扇旧门，门后不是陌生的世界，而是我们一直生活着，却未曾深究的现实。 托尔斯泰的语言和平实，甚至有些直白和啰嗦，对细节的刻画很详细。但那些啰嗦里藏着一种力量，一种几乎令人不安的诚实。他把上层贵族的虚伪写得赤裸裸，把法律的冷漠、教会的空洞、监狱的压抑、底层人民的麻木，一样样摊开来让你看。 可真正打动我的，
生活
郑州的风，已经很久没有凉意了。 中午走出家门，热浪扑面而来，仿佛不是在街头行走，而是在一个被烤熟的城市里艰难穿行。脚下的地砖仿佛在冒烟，树叶也蔫头蔫脑的，天上的云像是被阳光蒸发了似的，连影子都不敢投下来。 我看了看天气预报，未来七天，最高气温在39℃到42℃之间徘徊，最低气温也在29℃以上，甚至有天的低温是33℃。再加上高达60多的湿度。这个城市，像一口沸腾的大锅，白天蒸，夜里焖。 这样的热，让人喘不过气来。更让想起了以前看过的一段历史 那是乾隆八年的夏天——1743年，一样是在中原大地，气温也曾达到过44.4℃。那时没有空调，没有冰箱，连电扇都还没影儿，百姓靠着蒲扇和井水熬过一个个闷热的夜晚。 据史书记载，那年夏天“暑气熏蒸，草木皆焦”、“土石皆焦，桅顶流金”、“铅锡销化”、“墙壁重阴亦炎如火灼”，短短几日间，因酷暑暴毙者过万。乾隆皇帝不得不下令开仓放药，设凉棚、发汤药、赈济百姓。这是中国历史上，
生活
现在的阅读理解题，越来越像一场心理战。 你以为是在考你读没读懂文章，其实是在考你猜不猜得中出题人的心思。女儿每次考完语文都会吐槽：他怎么知道的作者写文章时候的想法？没想到一语成谶，前几天看新闻，上海一场考试中用了一篇青年作家的文章，题目拿去请这位原作者本人来答，结果他第一眼就把“标准答案 C”排除了。作者本人也说，出题人想的有点复杂了。这也就怪不得有经验的出题人都会使用已经故去作者的文章，不会引起争议啊，看来这次的出题人还是有点年轻。 为什么会这样？ 因为现在的考试，已经不满足于考“理解”了，它要考“揣摩”。揣摩出题人的意思，揣摩题目的陷阱，更重要的是，揣摩出题人的期待。文章写的是“天边的晚霞”，你若说它“美丽”，太肤浅；说它“象征人生”，略显老套；要想拿满分，必须说它“投射了主人公内心的矛盾与挣扎”，哪怕文章里连个人影都没有。总之，你得拐几个弯，绕几个圈，再从某种“文学母题”或“价值引导”里掏出一个“
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人这一生，总会有那么几样东西，轻轻地飘在心里，既不落地，也不散去。它们从不喧哗，却在你某个疲惫的午后、某段仓促的旅途、或一场春雨之后，悄然浮现。我们给它起了个好听又带点哀伤的名字——白月光。 说白了，白月光其实是一种遗憾。它是你没能在那个时刻再多靠近一步的那个人，是你童年某一段被记忆滤镜柔化了的光景，是你长大之后每次归乡都觉得“哪里不一样了”的那种熟悉感错位。它不一定高贵，不一定完美，甚至不一定真实。它只是你在现实生活磕磕绊绊之后，为了安顿自己那颗不肯妥协的心，编织出来的一个安静的幻影。 初恋的情人也许早已在朋友圈晒娃，但你记得的是她笑起来像月亮弯弯；童年的伙伴可能连名字都模糊了，但你记得那棵老槐树下的影子，总是比黄昏先到一步；而故乡，像一幅始终未完成的水墨画，留白处最多，也最撩人心绪。 夏丐尊在《春的欢悦与感伤》中写道： “前几天吃到油菜心和马兰头的时候，我不禁起了怀乡之念，想起故乡的春日的光景来。我所想的只是故乡的自然界，园中菜花已发黄金色了吧，燕子已回来了吧，窗前的老梅花已结子如豆了吧，杜鹃已红遍了屋后的山上了吧……只想着这些，怕去想到人事。因为乡村的凋敝我是知道的，故乡
生活
十五年前，我写下《郁闷，这个世界还有这样无耻之人》这篇文章时，内心翻滚的不是小事的愤怒，而是对底线被践踏的失望。邻居从我家拉电线充电，还一副理所当然的样子，最后竟连我家的充电器都“借用”。甚至因为我给他写了纸条，还想打我。当时我说：“这个世界还有这样无耻之人”，只是没想到，十五年后再听到他们家的消息，竟是一出更荒诞的悲剧。 那家的男人已经去世。留下两个老婆争房产，最后还是他儿子获得了这套回迁房。他的儿子大学毕业了，却像一艘没有舵的船，一路磕磕绊绊： 交房一年来，看他儿子在业主群里抱怨，被电梯夹了不止一次，骑车进地下室摔过多回，车轮卡在道缝中，正常走路还能摔个仰八叉。毕业后没有工作，前不久小区换物业的时候，经介绍在小区做监控员，不服从管理员的管理（其实也是小事，人家让他把桌子上保持整洁，他就是不听，弄的乱七八糟的），和物业经理骂了一架，被辞退。邻里原想通融一二，以他母亲那无理取闹的性格，当然是又去物业把物业经理骂了一顿，结果也就那样了。 前几天偶尔和一个邻居聊起他家的情况，那个邻居说，他要打你那不是基本操作嘛，人早年曾在派出所拿刀扎他自己母亲，打你都是轻的😅。如今看来，
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《易经》六十四卦中，《需卦》排在第五。 前面几卦，乾坤是天地之本，屯是起步之难，蒙是启蒙之初，到了第五卦——《需》——天地间万象已动，人也有所思、有所欲，但偏偏，这一步还不能迈出去。 需，有孚，光亨，贞吉，利涉大川。 等，不是停，是蓄。 卦象：天上有云，水未落 需卦的卦象是：上坎（☵，水）下乾（☰，天）。 水在天上，正是积雨之象。我们站在地上，仰望天空，望着那片厚厚的云，知道它迟早会落雨，但此时此刻，还未滴下哪怕一丝甘露。 这就叫“需”。 你知道目标在前，力量也已在身，但时机未到，不能躁进。 用现在的话说就是：“你已经准备好了，但世界还没准备好接住你。” 这不是消极，而是一种审时度势的智慧。
生活
6月11日晚上，郑州街头，一辆小米SU7失控连撞十几辆车——电动车、小轿车都没躲过，车头几乎报废，现场一度混乱不堪。更早之前，安徽那起SU7高速起火致三人死亡的事故也还没从大家脑海中淡去。 姑且不说到底是不是智能驾驶的原因， 也有很多它的粉丝说比亚迪出事多少多少，归根到底还都是电车的问题，那么电车怎么老出事？ 是车太猛？人太嫩？还是对“智能驾驶”理解太美好？ 动力太猛，新手真心顶不住 先说车。SU7有多猛？顶配版零百加速2秒多，马力直接干到1000匹以上，这种性能放在燃油车里，那就是超跑级别。 但问题是，买它的大多是年轻人，很多是人生第一辆车，甚至有的刚拿驾照没多久。这种“猛兽”配“新司机”的组合，说实话，确实危险系数高。一脚电门下去，车先冲出去了，人还没反应过来。 郑州这次的女司机，就是刚提车不久。车一失控，根本刹不住。不是她不会开，而是这车给新手的容错空间实在太小了。 智能驾驶不是“放手驾驶” 再说智能驾驶。小米宣传的NOA、